٣. جنگ حنين از عرصه‌هاى به ياد ماندنى نصرت خدا براى تقويت مسلمانان و شكستن مقاومت دشمن: «يوم حنين» به معناى روزى است كه در وادى حنين ميان مسلمانان و دشمنان جنگ درگرفت. در عرف، افزودن واژه «يوم» بر مكان‌هايى كه حوادث بزرگى در آنها رخ داده، بسيار است. ١ با اينكه «مواطن كثيره» شامل جنگ «حنين» نيز مى‌شود، ذكر جداگانه آن به ويژه با تعبير «يوم حنين» (روز حنين) نشان مى‌دهد كه اين جنگ از ميدان‌هاى به ياد ماندنى دخالت امدادهاى غيبى براى تقويت مسلمانان و شكستن مقاومت جبهه دشمن است. ٢ لقد نصركم اللّه فى مواطن كثيرة و يوم حنين‌ ١. الميزان ٩/ ٢١٩. ٢. راهنما ٧/ ٦٩.
٤. امتنان خداوند بر مؤمنان به خاطر يارى آنان در موارد بسيار از جمله در جنگ حنين ١: اين آيه در مقام امتنان بر مؤمنان صدر اسلام است كه در بسيارى از جنگ‌ها از جمله جنگ حنين مشمول نصرت‌الهى و امدادهاى غيبى شدند.
لقد نصركم اللّه فى مواطن كثيرة و يوم حنين‌ ١. راهنما ٧/ ٦٩.
٥. عجب و غرور مسلمانان در جنگ حنين به خاطر كثرت نيروهايشان: واژه «اعجاب» به معناى خوشحال كردن و «عجب» به معناى خوشحال شدن نفس آدمى از ديدن چيزى نادر و بى‌سابقه است.
عبارت «اذ اعجبتكم كثرتكم» به معناى اين است: آن هنگام كه كثرت و زيادى‌اى كه در خود مشاهده كرديد، شما را مسرور و خوشحال نمود. ١ و يوم حنين إذ اعجبتكم كثرتكم‌ ١. الميزان ٩/ ٢١٨- ٢١٩.
٦. ناكارآمدى كثرت نيروهاى مسلمان در جنگ حنين: شادى و سرور مسلمانان از كثرت تعدادشان باعث شد كه اعتمادشان به خدا گسسته شود و به قدرت خود تكيه كنند تا دشمن را شكست دهند و حال آنكه كثرت، تنها سببى از اسباب ظاهرى است كه اثرى جز آنچه خداوند مسبب الاسباب رقم زند، ندارد. با توجه به همين معنا، خداوند پس از جمله «إذ اعجبتكم كثرتكم»، جمله «فلم تغن عنكم شيئاً» را بيان فرمود. معناى اين جمله اين است كه‌شما زيادى خودتان را سببى مستقل از خدا گرفتيد و در نتيجه، خداوند اعتماد به خودش را از