مى‌كند. ١ علت تكرار اين فرمان اين است كه پس از ترغيب و تشويق به آن در آيه قبل، بهتر پذيرفته مى‌شود. فرمان نخست بدون مقدمه‌چينى صادر شد، اما اين فرمان پس از ايجاد آمادگى كامل در مأموران. ٢ قاتلوهم‌ ١. مجمع البيان ٥- ٦/ ١٩. ٢. الميزان ٩/ ١٦٠.
٢. رزمندگان مؤمن، مجارى تحقق اراده خداوند در ميدان نبرد: خداوند پس از فرمان‌جنگ با دشمنان، نابودى و شكست آنان و پيروزى مؤمنان را به خود نسبت داد- با آنكه همه آنها نتيجه همان جنگ بود- از اين مطلب استفاده مى‌شود كه اراده خدا در مورد انسان‌ها، از راه افعال خود آنان تحقق مى‌پذيرد. ١ يعذبهم الله بأيديكم و يخزهم و ينصركم عليهم‌ ١. راهنما ٧/ ٤٧.
٣. وعده خداوند به شكست و خوارى مشركان و پيروزى و شفابخشى دل مؤمنان: خداوند در اين آيه پس از تأكيد به اجراى فرمان جهاد به مؤمنان وعده قطعى مى‌دهد كه مشركان را به دست مؤمنان مجازات و خوار خواهد كرد و آنان را بر مشركان پيروز مى‌كند و دلهاى آنان را تسلى خواهد بخشيد.
قاتلوهم يعذبهم اللّه بأيديكم و يخزهم و ينصركم عليهم‌ ٤. وعده خداوند به شكست مشركان و پيروزى مؤمنان، ترغيب كننده مؤمنان به جهاد: عبارت «يعذبهم اللّه بأيديكم و يخزهم» تا عبارت «و يذهب غيظ قلوبهم» (در آيه بعد)، مؤكّد فرمان جهاد و مشوق مأموران به اجراى آن است. يادآورى اينكه كشته شدن مشركان عذابى است الهى به دست مؤمنان و اينكه مؤمنان وسائل اجراى فرامين الهى‌اند و اينكه در اين عذاب، خوارى مشركان و پيروزى مؤمنان و شفاى دل‌هاى گروه مؤمنين است، به‌مؤمنان جرأت و توان جهاد مى‌دهد. ١ يعذبهم اللّه بأيديكم و يخزهم و ينصركم عليهم و يشف صدور قوم مؤمنين‌ ١. الميزان ٩/ ١٦٠.
٥. نابودى و ذلّت دشمنان دين و چشيدن طعم پيروزى، در گرو نبرد با آنان: ١ خداوند در اين آيه فرمان جهاد را تكرار و بيان مى‌كند كه در آن چندين فايده‌