جهاد در آيينه قرآن(ج2) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٣٨
بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٥)
(روم/ ٥)
به سبب يارى خداوند؛ و او هر كس را بخواهد يارى مىدهد، و او صاحب قدرت و رحيم است.
١. پيروزى روميان بر ايرانيان، به امداد و نصرت الهى: بنابر اينكه «بنصر اللّه» متعلق به «سيغلبون» [در دو آيه قبل] باشد، نكته ياد شده را بيان مىكند. ١ بنصر اللّه ١. راهنما ١٤/ ١٤٤.
٢. شادمانى مؤمنان صدر اسلام از پيروزى روميان بر ايرانيان به نصرت الهى: عبارت «بنصر اللّه» متعلق به «يفرح» [در آيه قبل] است. در اين صورت معناى آيه [با توجه به ارتباطش با آيه قبل] اين است، روزى كه روميان [بر ايرانيان] غلبه مىكنند، مؤمنان از اينكه خداوند روميان را يارى كرده است، شادمان مىشوند. ١ جمعى گفتهاند مؤمنان از آن رو از پيروزى روميان خرسند گشتند كه داراى كتاب آسمانى بودند و پيروزى آنان بر مجوسيان مشرك يك مرحله از پيروزى توحيد بر شرك بود. ٢ بنصر اللّه ١. الميزان ١٦/ ١٥٥. ٢. نمونه ١٦/ ٣٦٣.
٣. توجه به شكستناپذيرى خداوند و مهربانى او، برانگيزاننده اميد به امدادهاى الهى در دل مؤمنان: جمله «ينصر من يشاء»، مستأنفه (جديد) است كه عبارت «للّه الامر من قبل و بعد» [در آيه قبل] را تقرير و اثبات مىكند. معناى عبارت «وهو العزيز الرحيم» اين است كه خدا عزيز است و هر كه را بخواهد با يارىاش عزيز مىكند، و رحيم است و رحمتش را به هر كه بخواهد اختصاص مىدهد. ١ آوردن دو وصف «عزّت» و «رحمت»- پس از بيان امداد الهى و اينكه خداوند هر كس را كه بخواهد يارى خواهد كرد- مىتواند به منظور ايجاد اميد در دل مسلمانان صدر اسلام باشدكه درباره خود نيز انتظار چنين امدادهايى را داشته باشند. ٢ ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم ١. الميزان ١٦/ ١٥٥. ٢. راهنما ١٤/ ١٤٥.
٤. خواست و مشيّت خداوند، مقدّم بر عوامل مادى: با آنكه روميان شكست خورده بودند و انتظار پيروزى سريع آنان با