درباره خداوند شايسته و درست نيست؛ زيرا خريدار چيزى را كه ندارد مى‌خرد و حال آنكه خداوند تبارك و تعالى مالك همه چيزهاست. به كار بردن اين واژه از روى لطف و براى تأكيد جزا و پاداش است.
از آنجايى كه خداوند پاداش را تضمين كرده، اين تعبير را به كار برده و پاداش (بهشت) را ثمن و بهاى آن قرار داده است. ٣ اينكه خداوند در اين آيه خود مؤمنان را به متعاقدين (خريدار و فروشنده) تشبيه كرده- در حالى كه خود مالك جان و مال آنهاست- نهايت لطف و كرم و تفضل او را نسبت به مؤمنان نشان مى‌دهد. ٤ انّ اللّه اشترى من المؤمنين انفسهم و اموالهم بانّ لهم الجنّة ١. راهنما ٧/ ٣٠٦. ٢. الميزان ٩/ ٣٩٥. ٣. مجمع البيان ٥- ٦/ ١١٣. ٤. المنار ١١/ ٤٨.
٢. ايمان، شرط تأثير ايثارهاى مالى و جانى انسان در دستيابى به بهشت: قيد «من المؤمنين» اشعار دارد به‌اينكه انسانهاى مؤمن در اين معامله شركت دارند. ١ انّ اللّه اشترى من المؤمنين انفسهم و اموالهم بانّ لهم الجنّة ١. راهنما ٧/ ٣٠٦- ٣٠٧.
٣. ايثار مال و جان در راه غيرخدا و در برابر بهايى جز بهشت، عملى خسارت‌بار: خداوند با پيشنهاد بهاى بزرگى چون بهشت در قبال مال و جان، در حقيقت بيان داشته است كه فروختن جان و مال به‌چيزى جز بهشت، مايه خسران است. ١ از امام صادق (ع) روايت شده است كه به مردم فرمود: «براى بدنهاى شما بهايى جز بهشت نيست، پس آنها را تنها در برابر آ جهاد در آيينه قرآن(ج‌٢) ١٧٨ سوره توبه‌ ن بفروشيد». ٢ انّ اللّه اشترى من المؤمنين انفسهم و اموالهم بانّ لهم الجنّة ١. راهنما ٧/ ٣٠٧. ٢. مجمع البيان ٥- ٦/ ١١٣؛ المنار ١١/ ٥٠.
٤. جهاد در راه خدا، هدف خريدارى جان و مال مؤمنان: عبارت «يقاتلون فى سبيل اللّه» بيان هدف و غرضى است كه خداوند به خاطر آن جان و مال مؤمنان را مى‌خرد. ١ يقاتلون فى سبيل اللّه‌ ١. مجمع البيان ٥- ٦/ ١١٣.
٥. اراده خداوند به اعتلاى دين و راه خود، در پرتو ايثار و جهاد مؤمنان: