١. گناه و كيفر تخلف از جهاد، تنها متوجه توانگران: مراد از «سبيل»، راه عقاب و حرج است. عبارت «يستأذنوك و هم اغنياء» بدين معناست كه از تو اى محمد، اذن مى‌گيرند كه بمانند [و به جهاد نروند]، در جايى كه توانگرند و قدرت جهاد در راه خدا را دارند. ١ انّما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنياء ١. مجمع البيان ٥- ٦/ ٩٢.
٢. وجوب جهاد بر توانگران: معناى عبارت «انّما السبيل على الذين يستأذنونك و هم اغنياء» اين است كه تكليف رفتن به جنگ متوجه آنان است و البته هيچ عذرى درماندن و نرفتن ندارند. ١ انّما السبيل على الذين يستأذنونك و هم اغنياء ١. الكبير ١٦/ ١٦٣.
٣. تلاش برخى از توانمندان براى شركت نكردن در جنگ تبوك با كسب مجوز از پيامبر (ص): ١ از على بن ابراهيم قمى نقل شده است كه مستأذنون (كسانى كه از پيامبر اجازه گرفتند تا در جنگ تبوك شركت نكنند) هشتاد نفر از قبيله‌هاى گوناگون بودند. ٢ انّما السبيل على الذين يستأذنونك و هم اغنياء ١. راهنما ٧/ ٢٤٩. ٢. نور الثقلين ٣/ ١٥٤.
٤. ثروت و توانمندى، زمينه‌ساز راحت‌طلبى، ذلّت‌پذيرى و رويگردانى از جهاد: ١ از اين آيه مى‌توان استفاده كرد كه ثروت و توانمندى از زمينه‌هاى راحت‌طلبى، ذلّت‌پذيرى و رويگردانى از جهاد است؛ زيرا در حالى كه تهيدستان از نداشتن مركب براى حضور، در جنگ اشك مى‌ريختند، ثروتمندان منافق در پى كسب اجازه براى نرفتن بودند.
يستئذنونك وهم اغنياء ١. راهنما ٧/ ٢٤٩.
٥. تن دادن منافقان توانمند به ذلّت ماندن در كنار زنان، كودكان و بيماران براى نرفتن به جنگ: مراد از «خوالف» زنان، كودكان و زمينگيران است. ١ معناى عبارت «رضوا بأن يكونوا مع الخوالف» اين است كه آنان كه بدون كوچكترين عذرى خواهان ماندن در كنار زنان، كودكان و