شهر ماندند، از شايعه‌پراكنى و فتنه‌انگيزى دورى كنند و براى رساندن خير به مجاهدان در سفر جنگ با كمك به خانواده آنان و تأمين احتياجاتشان و يا رساندن اخبار اينان به آنان تلاش كنند. ١ خيرخواهى براى خدا و رسول، هر آن چيزى است كه مصلحت امت به ويژه مجاهدان در آن است مانند حفظ اسرار، ترغيب به كار نيك و مقاومت در برابر خيانت آشكار و پنهان خائنان. ٢ اذا نصحوا للّه ورسوله‌ ١. الكبير ١٦/ ١٦٠. ٢. المنار ١٠/ ٥٨٧.
٦. نيكوكار بودن، دليل عدم مؤاخذه افراد ناتوان، بيمار و تنگدست خيرخواه: «احسان» به معناى رساندن خير به ديگرى است تا از آن بهره ببرد. ١ جمله «ما على المحسنين من سبيل» در مقام بيان علت رفع حرج از افراد ياد شده است؛ يعنى بر اين افراد به دليل خيرخواهى و نيكوكارى حرجى نيست. «سبيل» كنايه از آن است كه اينان از آسيب ديدن ايمن‌اند؛ گويا در دژى استوارند كه راهى براى ورود شر به داخل آن نيست تا به آنان آسيب رساند. جمله «ما على المحسنين من سبيل» به لحاظ معنا عام است؛ هر چند از نظر تطبيق، خاص و درباره افراد معاف از جهاد است. ٢ ما على المحسنين من سبيل‌ ١. مجمع البيان ٥- ٦/ ٩٢. ٢. الميزان ٩/ ٣٦٢.
٧. پذيرش عذر مؤمنان براى معافيت از جهاد و رفع تكليف حرجى، تبلور غفران و رحمت الهى: ١ «واللّه غفور» بدين معناست كه خداوند با پذيرش عذر مؤمنانِ معذور، غفران خود را بر آنان مى‌گستراند و «رحيم» بدين معناست كه خداوند به اينان مهر مى‌ورزد و آنان را به چيزى فراتر از طاقت و توانشان وادار نمى‌كند. ٢ واللّه غفور رحيم‌ ١. راهنما ٧/ ٢٤٣. ٢. مجمع البيان ٥- ٦/ ٩٢.
بيماران:
معذوريت ١؛ شرايط عدم مؤاخذه ٤؛ دليل عدم مؤاخذه ٦ جهاد:
شرايط ٣؛ عوامل معذوريت از ٦ خداوند:
نشانه‌هاى آمرزش ٧؛ نشانه‌هاى رحمت ٧