دست رزمندگان اسلام ايمان دارند.
و نحن نتربّص بكم ان يصيبكم اللّه بعذاب من عنده أو بايدينا ٥. مؤمنان صدر اسلام در انتظار دستور الهى براى جنگ با منافقان: بنابر اينكه مراد از «نحن نتربّص بكم أن يصيبكم اللّه بعذاب ... بأيدينا»، انتظار اذن جنگ با منافقان از سوى خداوند باشد، برداشت مى‌شود كه مؤمنان صدر اسلام منتظر رسيدن فرمان الهى براى جنگيدن با منافقان بودند. ١ و نحن نتربّص بكم ان يصيبكم اللّه بعذاب ...
بأيدينا ١. راهنما ٧/ ١٣٤.
٦. نيرو و قدرت مؤمنان، وسيله تحقق اراده الهى در نابودى و عذاب منافقان: ١ حرف «باء» در «بأيدينا» براى سببيّت است؛ بدين ترتيب معلوم مى‌شود كه قدرت مسلمانان، وسيله تحقق اراده الهى در نابودى و عذاب منافقان است.
و نحن نتربّص بكم ان يصيبكم اللّه ... بأيدينا ١. راهنما ٧/ ١٣٤- ١٣٥.
٧. تفاوت بينش مجاهدان مؤمن و منافقان درباره فرجام يكديگر: مجاهدان مؤمن و منافقان، هر يك منتظر فرجامى براى ديگرى هستند، با اين تفاوت كه منافقان براى مؤمنان سرانجامى را انتظار مى‌برند كه هر دو نيكوست، يعنى پيروزى بر دشمن همراه با غنيمت يا شهادت در راه خدا، حال آنكه مؤمنان هلاكت منافقان را با عذاب آسمانى يا به دست‌ جهاد در آيينه قرآن(ج‌٢) ١١٧ سوره توبه‌ مجاهدان اسلام انتظار مى‌كشند. ١ قل هل تربّصون بنا الّا ... أو بايدينا ١. الميزان ٩/ ٣٠٧- ٣٠٨.
٨. تهديد منافقان به عذاب آسمانى يا جنگ: عبارت «فتربصّوا» در ظاهر، امر و مراد از آن تهديد است. ١ از اين رو، جمله «فتربصّوا انّا معكم متربصّون» منافقان را به عذاب الهى به وسيله عذابى آسمانى يا جنگ تهديد مى‌كند.
فتربصّوا انّا معكم متربصّون‌ ١. مجمع البيان ٥- ٦/ ٥٨؛ الكبير ١٦/ ٨٧.
٩. لزوم اصلاح بينش نادرست منافقان درباره فرجام مجاهدان: دستور خداوند به پيامبر (ص) مبنى بر پاسخگويى‌