تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٧١ - ٣٠٧ ـ أحمد بن هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان أبو عبد الله السلمي

البرامي [١] ، وأبو عمر بن فضالة ، ومحمّد بن العبّاس بن كودك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ، أنا أبو الحسن بن السّمسار ، نا أبو بكر أحمد بن عبيد الله ، نا أحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير القارئ ، نا محمّد بن مصفّى ، نا محمّد بن حرب ، حدّثني الوليد بن محمّد الزبيدي ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرّحمن ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله ٦ يقول : «أسرف عبد على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله : إذا أنا متّ فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر ، فو الله لئن قدر الله عليّ ليعذّبني عذابا لا يعذّبه أحدا من خلقه ، ففعل ذلك به أهله ، فقال الله عزوجل لكلّ شيء أخذ منه : أدّ ما أخذت ، فإذا هو قائم ، قال الله عزوجل : ما حملك على ما صنعت؟ قال : خشيتك ، فغفر الله له» [١٤١٤].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد ، حدّثني أبو زرعة وأبو بكر ابنا عبد الله بن أبي دجانة قالا : أنا أبو الحسن أحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير القارئ ـ قراءة عليه ـ نا [أبو] [٢] أيّوب سليمان بن سلمة الخبائري : سمعت ، ذكره.

قرأت بخطّ أبي الحسين عبد الوهّاب الميداني : حدّثني ابن فضالة ، نا أبو الحسن أحمد بن هشام بن كثير القارئ الشيخ الصالح ، بحديث ذكره.

٣٠٦ ـ أحمد بن هشام بن أبي هشام البعلبكي

هو ابن هشام الذي تقدم ذكره.

٣٠٧ ـ أحمد بن هشام بن عمّار بن نصير بن ميسرة بن أبان

أبو عبد الله السّلمي [٣]

قرأ القرآن العظيم على أبيه [٤] وحدّث عنه.

[١] رسمها غير واضح بالأصل ، والصواب ما أثبت انظر استدراك ابن نقطة على الإكمال. وانظر الأنساب ١ / ٣٠٥ حاشية ٤.

[٢] زيادة اقتضاها السياق.

[٣] سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور.

[٤] ترجمة أبيه في معرفة القراء الكبار للذهبي ١ / ٩١ وانظر ثبتا بمصادر ترجمته فيه.