أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن البسري ، وأبو محمّد أحمد بن علي بن أبي عثمان قالوا : أنا أحمد بن محمّد بن [١] موسى بن القاسم بن الصّلت المجبر [٢] ، نا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى ـ إملاء ـ نا عبد الجبّار بن العلاء العطار ، نا وكيع ، نا إسرائيل ، عن أبي الهيثم ، عن سعيد بن جبير : (وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) قال : ليزداد إيمانا.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن سبط البيهقي ، قالا : أنا أحمد بن الحسين الحافظ ، أنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النصروي ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا عمرو بن ثابت الحداد عن [٣] أبيه ، عن سعيد بن جبير في قوله : (لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) قال : بالخلّة تقول : أعلم أنك اتّخذتني خليلا.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا حفص بن غياث [٤] عن [٥] شبل [٦] المكي ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : (فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ)[٧] قال : الغراب والدّيك والحمامة والطاوس [٨].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنا أبو منصور بن شكرويه ح.

[١] راجع اسمه ونسبه في تاريخ بغداد ٥ / ٩٤ وسير أعلام النبلاء ١٧ / ١٨٦ وفيه ثبت بمصادر ترجمته.

[٢] إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن مصادر ترجمته وضبطت في الأنساب بضم الميم وفتح الجيم وباء مكسورة مشددة ، هذه النسبة إلى من يجبر الكسير.

[٣] بالأصل «بن».

[٤] ضبطت عن تقريب التهذيب بكسر المعجمة وياء ومثلثة. انظر سير أعلام النبلاء ٩ / ٢٢ وبهامشها ثبت بمصادر ترجمته.

[٥] بالأصل «بن» خطأ والصواب ما أثبت.

[٦] إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت ، واسمه شبل بن عباد المكي القاري يروي عن عبد الله بن أبي نجيح (ترجمته في تهذيب التهذيب).

وورد في ترجمة ابن أبي نجيح في تهذيب التهذيب «شبيل بن عباد».

[٧] سورة البقرة ، الآية : ٢٦٠.

[٨] قال ابن كثير : اختلفوا في تعينها على أقوال (البداية والنهاية ١ / ١٩٢) فعن ابن عباس مثلا : الكركي والنسر بدل الحمام والغراب ، ونقل عن ابن إسحاق مثل قول مجاهد.