تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١١٥ - ٣٢٧ ـ أحمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح أبو جعفر الكاتب
رجل لأحمد بن يوسف ـ كاتب المأمون : والله ما أدري أيك أحسن ، أما وليه الله من خلقك ، أم ما وليته من أخلاقك [١].
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي [٢] ، أنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو أحمد بن أبي مسلم القرشي ، أنا عثمان بن أحمد الدّقّاق ، نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين [٣] الختّلي [٤] قال : أنشدني أبو جعفر بن أبي رجاء لأحمد بن يوسف :
| يزين الشعر أفواها [٥] إذا نطقت | بالشعر يوما وقد يزري بأفواه | |
| قد يرزق المرء لا من حسن حيلته | ويصرف الرزق على ذي الحيلة الداهي | |
| ما مضى [٦] من غنّى يوما ولا عدم | إلّا وقولي عليه : الحمد لله |
قال ونا إسحاق قال : حدثني محمّد بن مزيد [٧] قال : هذه الأبيات لأحمد بن يوسف :
| إذا قلت في شيء نعم فأتمّه | فإنّ نعم دين على الحر واجب | |
| وإلّا فقل : لا ، فاسترح وأرح بها | لكيلا يقول الناس : إنك كاذب |
قال وأنشدني أيضا لأحمد بن يوسف في إفشاء السر [٨] :
| إذا المرء أفشى سرّه بلسانه | ولام [٩] عليه غيره فهو أحمق | |
| إذا ضاق صدر المرء عن سرّ نفسه | فصدر الذي استودعته السرّ أضيق |
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ثم حدّثنا أبو إسحاق الخشوعي ، أنا غيث بن علي ـ قراءة عليه ـ أنا أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر بن التمار ـ إجازة ـ أنا أبو حازم
[١] تاريخ بغداد ٥ / ٢١٦.
[٢] بالأصل «المزرقي» خطأ والصواب ما أثبتنا ، انظر الأنساب «المزرفي» وهذه النسبة إلى المزرفة وهي قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها.
[٣] ضبطت عن التبصير.
[٤] ضبطت عن التبصير والأنساب.
[٥] الأصل والمختصر ، وفي ابن العديم ٣ / ١٢٧٥ أقواما.
[٦] المختصر وابن العديم : ما مسني.
[٧] عن ابن العديم وبالأصل «يزيد».
[٨] البيتان في مختصر ابن منظور ٣ / ٣٣١ وبغية الطلب ٣ / ١٢٧٥.
[٩] ابن العديم : فلام.