تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٦٩ - ٣٥٨ ـ إبراهيم بن أحمد بن محمد بن المولد أبو إسحاق الرقي الصوفي الواعظ

الحسين بن عبد الله القطان ، نا حكيم بن سيف ، نا عبيد الله بن عمرو بن عبيد ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله ٦ قال : «يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة» [١٥٣٩].

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن أبي الرّضا ، أنا تمام بن محمّد الرازي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن المولّد الصوفي ، حدّثني أحمد بن عبد الله الناقد المصري ، نا أبو يزيد القراطيسي ، نا أسد بن موسى ، نا محمّد بن حازم ، عن أبي رجاء الجزري [١] ، عن ابن سنان ـ يعني يزيدا [٢] ـ عن واثلة بن الأسقع ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ٦ : «كن ورعا تكن أعبد الناس» [٣] [١٥٤٠].

أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمّد الأصبهاني ـ في كتابه ـ أنا أبو بكر محمّد بن علي بن الحسين ، أنا أبي أبو سعد الماليني ، قال : سمعت أبا حفص علي بن عراك يقول : ما رأيت أحسن كلاما من إبراهيم بن المولّد ولا رأيت أحسن صمتا من أخيه أبي الحسن.

أخبرنا أبو عبد الله الخلال ، أنا سعيد بن أحمد العيّار [٤] ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار بن المثنى قال : سمعت أبا محمّد عبد الله بن يحيى الصوفي الرّقّي ـ بمكة ـ يقول : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن المولّد [٥] يقول : السياحة بالنفس : الآداب الظواهر ، علما وشرعا وخلقا ؛ والسياحة بالقلب : الآداب البواطن ، حالا ووجدا وكشفا.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم [٦] قال : سمعت عمر [٧] بن واضح يقول :

[١] اسمه محرز بن عبد الله.

[٢] رسمها غير واضح بالأصل ، والمثبت عن حلية الأولياء ١٠ / ٣٦٥.

[٣] الحديث في حلية الأولياء ١٠ / ٣٦٥ ومختصر ابن منظور ٤ / ١٣.

[٤] إعجامها غير واضح ، والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٨٦.

[٥] بالأصل : «الوليد» والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة.

[٦] حلية الأولياء ١٠ / ٣٦٤.

[٧] الحلية : «عمرو» والمختصر كالأصل.