تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥٩ - ٢٩٢ ـ أحمد بن نمير الثقفي

من الحق والعدل ، ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم. فدعوتهم [١] بحججهم فأتوني بكتاب خالد بن الوليد لهم فيه :

بسم الله الرّحمن الرّحيم هذا ما أعطى خالد بن الوليد أهل دمشق يوم فتحها ، أعطاهم أمانا لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم لا تهدم ولا تسكن. لهم على ذلك ذمّة الله وذمّة رسوله وذمّة الخلفاء وذمّة المؤمنين ، ألّا أن [٢] يعرض لهم أحد إلّا بخير إذا اعطوا الذي عليهم من الجزية. شهد هذا الكتاب يوم كتب عمرو بن العاص ، وعياض بن غنم ، ويزيد بن أبي سفيان ، وأبو عبيدة بن الجرّاح ، ومعمر بن عتّاب ، وشرحبيل بن حسنة ، وعمير بن سعد ، ويزيد بن نبيشة وعبد الله بن الحارث ، وقضاعي بن عامر. وكتب في شهر ربيع الآخر من سنة خمس عشرة.

قال يحيى بن حمزة : فنظرت في كتابهم فوجدته خاصّة لهم ، وفحصت عن أمرهم فوجدت فتحها بعد حصار ، ووجدت ما وراء حائطها لدفع الخيل ، ومراكز الرّماح [٣]. ونظرت في جزيتهم فوجدتها وظيفة عليها خاصة دون غيرهم ، ووجدت أهلها عند فتحها رجلين : رجلا روميا قتلته [٤] الحرب أو نفته ، فمساكنهم وكنائسهم قسمة بين المسلمين معروفة لا تخفى ، ورجلا من أهلها حقن دمه هذا العهد ، فمساكنهم وكنائسهم مع دمائهم لهم لم تسكن ، ولم تقسم معروفة ليست تخفى. فقضيت لهم بكنائسهم حين وجدتهم أهل هذا العهد ، وأبناء البلد بنكا تلادا ، ووجدت من نازعهم لفيفا طراء [٥] وذلك لو أنهم أسلموا كان لهم صرفها [٦] مساجد ومساكن ، فلهم في آخر الدّهر ما لهم في أوله ، وأثبت في الأصول قبل ، وأشهدت الله عليه وصالح المؤمنين وفاء بهذا العهد الذي عهده لهم السابقون الأخيار. فإن يكن بينهم خاصة في ذلك اختلاف نظر لهم ، وقضيت لمن نازعهم بما كان لهم فيها من حلية أو آنية أو كسوة أو عرصة أضافوا ذلك إليها ، يدفع ذلك إليهم بأعيانهم إن قدروا عليه وسهل قبضه أو قيمة عدل يوم ينظر فيه. شهد على ذلك.

[١] عن م وبالأصل : فدعوهم.

[٢] كذا وفي المختصر : ألّا يعرض.

[٣] المختصر : للرماح.

[٤] عن م وبالأصل «قتله».

[٥] يعني غرباء.

[٦] كذا بالأصل ، وعلى هامشه : «بعد فتحها» وفي المختصر مثله ، وهو الأظهر.