تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٣٦ - ٣٥١ ـ إبراهيم بن آزر

النحاس ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس ـ بمكة ـ نا علي بن عبد العزيز البغوي ، نا أبو عبيد القاسم بن سلّام ، نا حجاج ، عن ابن جريج ، أخبرني القاسم بن أبي بزّة [١] ، عن عكرمة في قول الله تعالى : (وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا)[٢] قال : هو لسان الصّدق الذي جعله [٣] الله له قال : والأمم كلها تتولى إبراهيم : اليهود والنصارى والناس أجمعون ، ويشهدون له بالعدل ، وذلك لسان الصدق ، وهو الأجر الذي أتاه في الدنيا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السّهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي [٤] ، نا عبد الرّحمن بن سعيد البلدي ، نا عبد الله بن محمّد بن عيشون [٥] ، نا أبو قتادة ، عن الوازع [٦] ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة [عن النبي ٦][٧] في قوله : (زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ)[٨] قال : «قلب إبراهيم ٧ لا يهودي ولا نصراني» [١٥١٥].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، وأبو عبد الله محمّد بن علي بن أحمد بن الشرابي ، قالا : أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا محمّد بن يوسف بن بشر الهروي ، أنا محمّد بن حمّاد ، أنا عبد الرزّاق ، أنا معمّر ، عن قتادة في قوله تعالى : (وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ)[٩] قال : التوحيد والإخلاص لا يزال في ذرّيته ، توحيد الله عزوجل.

أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي ، وأبو محمّد بن الأكفاني وابن السّمرقندي ، قالوا : أنا أحمد بن عبد الواحد بن محمّد ح.

[١] رسمها غير واضح بالأصل ، والمثبت والضبط عن التبصير ١ / ٧٤.

[٢] سورة العنكبوت ، الآية : ٢٧.

[٣] عن المختصر وبالأصل «جعل».

[٤] الكامل في الضعفاء ٧ / ٩٦.

[٥] ضبطت عن التبصير ٣ / ٩٧٨ وذكره ابن ماكولا في الإكمال ٦ / ٣١١.

[٦] هو وازع بن نافع العقيلي الجزري ، (انظر الكامل لابن عدي ٧ / ٩٤).

[٧] زيادة عن الكامل لابن عدي ، وسقطت العبارة من المختصر أيضا.

[٨] سورة النور ، الآية : ٣٥.

[٩] سورة الزخرف ، الآية : ٢٨.