تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٦٦ - ٣٥١ ـ إبراهيم بن آزر

عامر بن شالح ، ويقال شالخ [١] بن أرفخشد بن سام بن نوح النبي بن لمك بن متوشلخ [٢] ، ويقال متوشلخ بن خنوخ وهو إدريس النبيّ بن يرد ، وهو اليارد ، ويقال اليارذ [٣] بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث ، ويقال شيث وهو هبة الله بن آدم [٤].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو عبد الله البخاري وأبو سهل الحفصي ، قالا : أنا أبو الهيثم محمّد بن المكي بن محمّد ح.

وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد العيّار [٥] ، أنا أبو علي محمّد بن عمر بن شبّويه [٦] ، قالا : أنا محمّد بن يوسف الفهري ، أنا أبو عبد الله البخاري ، نا إسماعيل بن عبد الله ، نا أخي عبد الحميد ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ ٦ قال :

«يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصني ، فيقول أبوه : فاليوم لا أعصينك [٧] ، فيقول إبراهيم : يا ربّ إنك وعدتني ألا تخزني يوم يبعثون ، فأيّ خزي أخزى من أبي الأبعد ، فيقول الله تعالى إنّي حرمت الجنة على الكافرين ، ثم يقال : يا إبراهيم ما تحت رجليك؟ فينظر! فإذا هو بذبح ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار» [٨] [١٤٤٢].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو عمرو بن حمدان ، أنا أبو يعلى ، نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ، نا معتمر ح.

قال : وأنا أبو يعلى ، نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ، نا معتمر ح.

[١] ابن سعد : سالخ.

[٢] ابن سعد : متوسلخ بن خنوخ.

[٣] ابن سعد : الياذر.

[٤] زيد في ابن سعد : ٦ كثيرا.

[٥] رسمها وإعجامها غير واضح والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٨٦.

[٦] ضبطت عن التبصير.

[٧] في المختصر والبداية والنهاية : أعصيك.

[٨] فتح الباري ٦٠ / ٨ / ٣٣٥٠ ومختصر ابن منظور ٣ / ٣٢٥ والبداية والنهاية بتحقيقنا ١ / ١٦٣ وزيد فيها بعده : هكذا رواه في قصة إبراهيم منفردا (يعني البخاري).