تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٩٤ - ٤٧٠٥ ـ عطاء بن أبي رباح واسم أبي رباح أسلم أبو محمد القرشي الفهري

أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي ، قال : فيم [١] سادهم؟ قال : قلت : بالديانة والرواية ، قال : إنّ أهل الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا.

قال : فمن يسود أهل اليمن؟ قال : قلت : طاوس بن كيسان ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي ، قال : فيم [٢] سادهم؟ قال : قلت : بما سادهم به عطاء ، قال : إنّه لينبغي ذلك.

قال : فمن يسود أهل مصر؟ قال : قلت : يزيد بن أبي حبيب ، قال : فمن العرب أو من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي.

قال : فمن يسود أهل الشام؟ قال : قلت : مكحول ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت من الموالي عبد نوبي [٣] أعتقته امرأة من هذيل.

قال : فمن يسود أهل الجزيرة؟ قال : قلت : ميمون بن مهران ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي.

قال : فمن يسود أهل خراسان؟ قال : قلت : الضحاك بن مزاحم ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي.

قال : فمن يسود أهل البصرة؟ قال : قلت : الحسن [٤] البصري ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قال : قلت : من الموالي.

قال : ويلك ، فمن يسود أهل الكوفة؟ قال : قلت : إبراهيم النّخعي ، قال : فمن العرب أم من الموالي قال : قلت من العرب.

قال : ويلك يا زهري فرجت عني والله ليسودن الموالي على العرب في هذا البلد حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها ، قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، إنّما هو دين ، من حفظه ساد ، ومن ضيّعه سقط.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأ أبو نعيم الحافظ [٥] ، نا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي ، نا ابن نمير ، نا عمر بن ذرّ قال : ما رأيت مثل عطاء قط ، وما

[١] الأصل : «فيما».

[٢] الأصل : «فيما».

[٣] مضطربة بالأصل ، والمثبت عن م والمصدرين السابقين.

[٤] الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م والمصدرين السابقين.

[٥] حلية الأولياء ٣ / ٣١١ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ ـ ١٢٠ ص ٤٢٣) وجاء فيه : عمرو بن ذر ، تصحيف.