تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٤ - ٤٦٥٩ ـ عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس ابن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابن طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب ابن قحطان أبو طريف ويقال أبو وهب الطائي
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأ أبو عمر بن حيّوية [١] ، أنا أحمد بن معروف [أنا][٢] الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا يزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد ، قالا : نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر الشعبي قال :
لما كان زمن عمر ، قدم عدي بن حاتم على عمر ، فلما دخل عليه كأنه رأى منه شيئا ـ يعني جفاء ـ فقال : يا أمير المؤمنين ، أما تعرفني؟ فقال : بلى والله أعرفك ، أكرمك الله بأحسن المعرفة ، أعرفك والله ، أسلمت إذ كفروا ، ووفّيت إذ غدروا ، وأقبلت إذ أدبروا ، فقال : حسبي يا أمير المؤمنين حسبي.
أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا أبو محمّد الجوهري.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب.
قالا : أنا أبو بكر أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي [٣] ، ثنا بكر بن عيسى ، نا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال :
أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي ، فجعل يفرض للرجل من طيّىء ، في ألفين ، ويعرض عني ، قال : فاستقبلته [٤] ، فأعرض عني ، ثم أتيته من حيال وجهه ، فأعرض عني ، قال : فقلت : يا أمير المؤمنين أتعرفني؟ قال : فضحك حتى استلقى لقفاه ، ثم قال : نعم والله إنّي لأعرفك ، آمنت إذ كفروا ، وأقبلت إذ أدبروا ، ووفّيت إذ غدروا ، وإنّ أول صدقة بيّضت وجه رسول الله ٦ ووجوه أصحابه صدقة طيّىء ، جئت إلى رسول الله ٦ ثمّ أخذ يعتذر ، ثم قال : إنّي فرضت لقوم أجحفت [٥] بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأ أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن خيرون ، أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السّرّاج.
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أحمد بن محمود بن إبراهيم بن منصور فرقهما.
قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، قال : نا محمّد بن محمّد بن سليمان ، نا محمّد بن
[١] استدرك على هامش م : وحدثنا عمي .. (بياض).
[٢] سقطت من الأصل واستدركت عن م ، والسند معروف.
[٣] مسند أحمد بن حنبل ١ / ١٠٣ ضمن مسند عمر بن الخطاب رقم ٣١٦.
[٤] غير واضحة بالأصل وتقرأ : «فاستعفا منه» واللفظة غير ظاهرة في م لسوء التصوير ، والمثبت عن المسند.
[٥] رسمها بالأصل : «احجوب» والمثبت عن م والمسند.