قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٣] ، نا أبو الوليد [٤] ، نا أبو عوانة [٥] ، عن عاصم [٦] ، عن شقيق ، عن عزرة [٧] بن قيس ، عن خالد بن الوليد ، قال :

كتب إليّ أمير المؤمنين حين ألقى الشام بوانيه بثنيّة وعسلا أن : سر إلى أرض الهند ، والهند يومئذ في أنفسنا البصرة ، وأنا لذلك كاره ، فقال رجل : اتّق الله يا أبا سليمان [٨] ، فإن الفتن قد ظهرت ، فقال : أما وابن الخطاب حيّ فلا ، إنها إنما يكون بعده ، والناس بذي بليّان أوفي ذي بليّان بمكان كذا وكذا ، فينظر الرجل. فيتفكر هل يجد مكانا لم ينزل به ما نزل بمكانه [٩] الذي هو فيه من الفتنة والشرّ ، فلا يجد ، أولئك الأيام الذي ذكر رسول الله ٦ بين يدي الساعة أيام الهرج ، فنعوذ بالله أن تدركني وإياكم أولئك الأيام.

[١٠] أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن الحسين بن العلّاف الفرضي ، وابن السّمرقندي ، وأبو منصور عبد الجبار بن أحمد بن محمّد العكبري [١١] ، قالوا : نا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا أبو حفص عمر بن زرارة

[١] انظر فتوح البلدان للبلاذري ص ٣٤٨.

[٢] فتوح البلدان للبلاذري ص ٣٨١.

[٣] الخبر في المعرفة والتاريخ ٣ / ١١٥ ـ ١١٦.

[٤] هو هشام بن عبد الملك الطيالسي. ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٢٦٢.

[٥] هو الوضاح بن عبد الله اليشكري ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٣٧٩.

[٦] هو عاصم بن بهدلة المقرئ ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٢٨٩.

[٧] بالأصل وم والمعرفة والتاريخ : عروة.

[٨] الأصل : سليم ، والتصويب عن م والمعرفة والتاريخ.

[٩] في المعرفة والتاريخ : لم يزل به ما ترك بمكانه.

[١٠] قبله خبر ، سقط من الأصل ، وهو مثبت في م وفي روايته سقط ، نستدركه هنا على حالته ونصه :

أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدويه ، أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد بن هارون نا أبو الربيع خالد بن يوسف بن خالد السمتي ، نا أبو عوانة ، عن عاصم عن أبي وائل عن عروة بن قيس عن خالد بن الوليد قال : كتب إلي أمير المؤمنين حين ألقى الشام (....).

[١١] فوقها في م : ضبة.