وعمت فإن تسبق فحضر مبرّز		جواد وإن تسبق فنفسك أعول [١]
فما لك بالسلطان أن تحمل القذى		جفون عيون بالقذى لم تكحل
ما الحق أن تهوى فتسعف بالذي		هويت إذا ما كان ليس بأعدل
أبى الله والأحساب أن ترأم الخنى [٢]		نفوس كرام بالخنا لم تؤكل

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا [٣] البنّا [٤] ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل ، أنا محمّد بن الحسين ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا أبي ، ويحيى بن معين ، قالا : نا جرير ، عن هشام بن عروة قال : ما سمعت أحدا من أهل الأهواء يذكر عروة ـ قال أبي [٥] : إلّا بخير.

وقال يحيى بن معين : بشرّ.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنبأ رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنبأ محمّد بن محمّد بن داود ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، قال : عروة بن الزّبير ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت [بن] بندار ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد [٦] بن بكر ، أنبأ علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال [٧] :

عروة بن الزّبير بن العوّام تابعي ثقة ، وكان رجلا صالحا ، لم يدخل في شيء من الفتن ، ووقع في ركبته الأكلة فقطعها ولم يترك جزءه تلك الليلة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الدّرّ ياقوت بن عبد الله ، قالوا : أنا عبد الله بن محمّد بن عبد الله ، أنبأ أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، ثنا الزبير بن بكار حدّثني علي بن صالح ، عن عامر بن صالح ، عن هشام بن عروة ، قال :

[١] الحضر : ارتفاع الفرس في عدوه. وفي الأغاني : فضنء مبرز.

[٢] ترأم الخنا : ترضاه وتستسيغه.

[٣] الأصل : بن ، والمثبت عن م.

[٤] بعدها في م : قالا : إملاء ، نا محمّد بن محمّد بن مخلد إملاء ، نا علي بن محمّد بن خزفة.

ح وقرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام ...

[٥] يعني أبا خيثمة.

[٦] الأصل : نا أبو الوليد.

[٧] تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٣١ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٤٣٣.