تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٨٤ - ٤٧٠٥ ـ عطاء بن أبي رباح واسم أبي رباح أسلم أبو محمد القرشي الفهري

دعلج بن أحمد ، أنا أحمد بن علي الأبّار ، نا الحسين بن شيبان اليشكري ، نا سلّام بن مسكين ، عن يعقوب بن إبراهيم السّدوسي ، عن قتادة قال :

أعلم الناس من أهل زمانه بالحلال والحرام الحسن [١] ، وأعلمهم بالتفسير عكرمة ، وأعلمهم بالمناسك عطاء.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ قراءة ـ نا عبد العزيز الصوفي ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة [٢] ، نا محمّد ـ يعني ابن الأصبهاني ـ نا عبد السلام بن حرب ، عن خصيف [٣] قال :

كان أعلمهم بالحج عطاء ، وأعلمهم بالطلاق سعيد ، وأعلمهم بالحلال والحرام طاوس ، وأجمعهم لهذا كلّه سعيد بن جبير.

قال : ونا أبو زرعة [٤] ، حدّثني محمّد بن أبي أسامة ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب [٥] ، عن مطر قال :

كان علم عطاء في المناسك ، وكان علم إبراهيم في الصلاة ، وكان علم صاحبنا في كلّ ـ يعني الحسن ـ.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٦] ، حدّثني محمّد بن أبي زكير [٧] ، أنبأ ابن وهب ، نا مالك ، قال : قال عمرو بن دينار ومجاهد وغيرهما من أهل مكة : لم يزل شأننا متشابها متناظرين حتى خرج عطاء بن أبي رباح إلى المدينة ، فلما رجع إلينا استبان فضله [٨] علينا.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي ، نا الحسين بن موسى ، نا محمّد بن خلف الرسعني ، نا إسحاق بن زريق.

[١] الأصل : الحسين ، والتصويب عن م.

[٢] تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥١٥.

[٣] هو خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون ، ترجمته في تهذيب التهذيب ٣ / ١٤٣.

[٤] تاريخ أبي زرعة ٢ / ٦٨٣.

[٥] بالأصل : «أبي سودة» وفي م : «أبي شوذب» والتصويب عن تاريخ أبي زرعة.

[٦] المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٤٤٣.

[٧] الأصل : «ركين» وفي م : «دكين» والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

[٨] الأصل : «فسهله» والتصويب عن م والمعرفة والتاريخ.