تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤١٩ - ٤٧٠٨ ـ عطاء بن أبي مسلم واسم أبي مسلم ميسرة ويقال عبد الله أبو أيوب ويقال أبو عثمان ، ويقال أبو محمد ويقال أبو صالح الخراساني

ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني [١] ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون.

[ح][٢] وأنبأنا أبو علي الحداد ، وحدّثني عنه أبو مسعود المعدل عنه ، أنا أبو نعيم [الحافظ][٣] ، حدّثنا سليمان [٤] بن أحمد.

قالا : ثنا أبو زرعة [٥] ، نا الوليد بن عتبة ، حدّثني عمر بن عبد الواحد ، قال : قلت للأوزاعي : حدّثنا عن عطاء الخراساني أنه صلّى خلف عمر بن عبد العزيز ، وأنه كبّر يوم [٦] النحر ، فقال الأوزاعي : إنّ عطاء لثقة ، وقال سليمان : ثقة ، وما أعرف هذا.

قالا : ونا أبو زرعة [٧] ، نا أبو مسهر ، حدّثني يحيى بن حمزة ، حدّثني سليمان بن داود الخولاني أن عمر بن عبد العزيز كان [٨] يصلي للعتمة لساعتين تمضيان [٩] من الليل ، فجاء عطاء الخراساني فحدّثه حديثا ، فأخّرها ساعة ـ زاد أبو الميمون : أخرى ـ.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنبأ أبو أحمد بن عدي [١٠] ، نا عمر بن [١١] الحسن بن نصر ، ثنا الثقة أمّا [١٢] أبو نعيم الحلبي ـ أو غيره ـ عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي قال : قدم عطاء الخراساني على هشام ونزل على مكحول ، فقال عطاء لمكحول : هاهنا أحد يحركنا يعني يعطينا ، قال : نعم ، يزيد بن ميسرة ، فأتوه ، فقال له عطاء : حركنا رحمك الله ، قال : نعم ، كانت العلماء إذا علموا عملوا ، فإذا عملوا شغلوا ، فإذا شغلوا بعدوا [١٣] ، فإذا بعدوا [١٤] طلبوا فإذا طلبوا هربوا ، قال : أعد عليّ ، قال : فأعاد عليه ، فرجع ولم يلق هشاما.

[١] الأصل : «اللبان» وفي م : «الكناني» تصحيف.

[٢] زيادة عن م.

[٣] بياض بالأصل ، والزيادة عن م.

[٤] الأصل : سليم ، والمثبت عن م.

[٥] تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٥٨.

[٦] الأصل : يوما ، والمثبت عن م وتاريخ أبي زرعة.

[٧] تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٥٩.

[٨] الأصل : «راي» وفوقها ضبة ، والمثبت عن م وتاريخ أبي زرعة.

[٩] بالأصل : «بمصلى» والتصويب عن م وتاريخ أبي زرعة.

[١٠] الكامل لابن عدي ٥ / ٣٥٩.

[١١] الأصل : «ثنا» والتصويب عن م والكامل لابن عدي.

[١٢] الأصل وم : «أنا» والمثبت عن الكامل لابن عدي.

[١٣] كذا بالأصل ، وفي م والكامل لابن عدي : فقدوا.

[١٤] كذا بالأصل ، وفي م والكامل لابن عدي : فقدوا.