محمّد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا علي بن المديني ، نا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج : كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة ، وكان من أحسن الناس صلاة.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، نا أبو بكر الخطيب.

[ح][١] وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الفضل بن خيرون.

قالا : أنا محمّد بن عمر بن بكير النجار ، أنبأ عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز [٢] ، نا هيثم بن خلف الدوري [٣] ، نا محمود بن غيلان ، نا عبد الرّزّاق ، عن ابن جريج قال : اختلفت إلى عطاء ثمان عشرة سنة ، وكان يبيت في المسجد عشرين سنة [٤].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب [٥] ، نا الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبد الله يقول : العلم خزائن يقسمه الله لمن أحب ، لو كان يخص بالعلم أحدا [٦] لكان أهل بيت رسول الله ٦ أولى ، كان عطاء بن أبي رباح ـ واسم أبي رباح أسلم ـ حبشيا ، وكان يزيد بن أبي حبيب نوبيا أسود [٧] ، وكان الحسن البصري مولى للأنصار ، وكان ابن سيرين مولى للأنصار.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا أبو الحسن [٨] علي بن الحسن [٩] بن عبد السلام بن أبي الحزوّر ، أنبأ أبو الحسين بن السمسار ، أنا أبو القاسم بن طعان ، أنا أبو علي بن حبيب ، نا أبو بكر الفذاني ـ يعني محمّد بن أحمد بن مطر ـ نا محمّد بن يوسف بن بشر ، حدّثني الوليد بن محمّد الموقّري [١٠] ، قال : سمعت محمّد بن شهاب الزهري يقول [١١]:

قدمت على عبد الملك بن مروان فقال : من أين قدمت يا زهري؟ قال : قلت : من مكة ، قال : فمن خلّفت يسودها وأهلها؟ قال : قلت : عطاء بن أبي رباح ، قال : فمن العرب

[١] زيادة عن م.

[٢] اللفظة مضطربة في م وبدون إعجام ، ترجمته في تاريخ بغداد ١١ / ٣٠٦ وفي تاريخ بغداد هنا : الوراق.

[٣] ترجمته في تاريخ بغداد ١٤ / ٦٣.

[٤] الخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ٤٠٢ ضمن ترجمة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.

[٥] الخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٧٠١.

[٦] الأصل وم : أحد ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

[٧] المعرفة والتاريخ : أسودا.

(٨ و ٩) الأصل : الحسين ، والتصويب عن م.

[١٠] الموقري بضم الميم وفتح الواو ، وفتح القاف المشددة نسبة إلى موقر ، حصن بالبلقاء.

[١١] رواه المزي في تهذيب الكمال من طريق الموقري ١٣ / ٥١ ـ ٥٢ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٥.