تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢١٠ - ٣٠٧٣ ـ عبادة بن نسي الكندي الأردني أبو عمر

وأبي موسى الأشعري ، وأبي ريحانة ، وأبيّ بن عمارة [١] ، وأبي سعيد الخدري ، وكعب بن عجرة ، وغضيف بن الحارث ، وعبد الرحمن بن غنم ، وإسحاق بن قبيصة بن ذويب ، والأسود بن ثعلبة ، وجنادة بن أبي أمية.

روى عنه : المغيرة بن زياد الموصلي ، وجعفر بن زيد ، وهشام بن الغاز ، وبرد بن سنان ، والوضين بن عطاء ، ومنير بن الزبير ، وعمارة بن راشد ، ومكحول ، وعبد الله بن سعيد [٢] بن فروة ، وعبد الواحد بن زيد ، وبشر [٣] بن عبد الله بن يسار ، ومحمد بن سعيد المصلوب ، وأبو عبد العزيز يحيى بن عبد العزيز [٤] الأردنّي ، وعبد الأعلى بن أبي عمرة ، وعتبة بن حميد ، وحاتم بن [أبي نصر ، وعتبة بن أبي حكيم الهمداني الأردنّي ، ورجاء بن أبي سلمة ، وعبد العزيز بن عبيد الله ، وعلي بن [٥]] أبي حملة وهزّان [٦].

ووفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته ، واجتاز بدمشق ، وولّاه عبد الملك بن مروان ، وعمر بن عبد العزيز الأردن.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن محمد ، أنا أبو علي الحسن بن علي ، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد [٧] ، حدّثني أبي ، نا وكيع ، نا هشام بن الغار ، عن عبادة بن نسيّ ، عن عبادة بن الصّامت أن النبي ٦ قال :

«ما تعدّون الشهيد فيكم؟» قالوا : الذي يقاتل فيقتل في سبيل الله ، فقال رسول الله ٦ : «إن شهداء أمتي إذا لقليل ، القتيل في سبيل الله شهيد ، والمطعون شهيد ، والمبطون شهيد ، والمرأة تموت بجمع شهيد ـ يعني النفساء ـ» [٥٥٥٠]

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا

[١] ضبطت بكسر العين ـ نصا ـ عن سير الأعلام.

[٢] كذا بالأصل وم ، وفي تهذيب الكمال ١٠ / ١٧٥ «سعد».

[٣] عن م والمطبوعة ، وبالأصل : بشير ، وانظر تهذيب الكمال ٩ / ٤٤٥.

[٤] «يحيى بن عبد العزيز» سقط من م.

[٥] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبه : «صح صح» وسقطت العبارة بتمامها من م.

[٦] عن م وتهذيب الكمال ، وبالأصل : «وهوان» خطأ.

[٧] مسند الإمام أحمد ٨ / ٣٩٦ رقم ٢٢٧٤٨.