لما حارب بنو قينقاع رسول الله ٦ تشبّث بأمرهم [١] عبد الله بن أبيّ وقام دونهم ، فمشى عبادة بن الصّامت إلى رسول الله ٦ ، وكان أحد بني عوف بن الخزرج لهم من خلفهم مثل الذين لهم من حلف عبد الله بن أبيّ فخلعهم [٢] إلى رسول الله ٦ ، وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم ، فقال : يا رسول الله أتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم ، وأتولّى الله ورسوله والمؤمنين ، وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم ، ففيه وفي عبد الله بن أبيّ نزلت الآيات في المائدة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ)[٣] إلى قوله : (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ)[٤] ـ يعني عبد الله بن أبيّ ـ لقوله إنّي أخشى الدوائر (يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ) حتى بلغ قوله : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا)[٥] يقول عبادة : أتولّى الله ورسوله والذي آمنوا ، تبرّئه من بني قينقاع وحلفهم وولايتهم إلى قوله : (وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ).

أخبرنا أبو بكر الأنصاري ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر الخزّاز ، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة ، أنا محمّد بن شجاع ، أنا محمّد بن عمر الواقدي [٦] قال : قالوا : وأمر رسول الله ٦ عبادة بن الصّامت يجليهم ـ يعني بني قينقاع ـ فجعلت بنو قينقاع تقول : يا أبا الوليد من بين الاوس والخزرج ـ ونحن مواليك ـ فعلت هذا بنا ، قال لهم عبادة : لمّا حاربتم جئت إلى رسول الله ٦ فقلت : يا رسول الله إنّي أبرأ إليك منهم ومن حلفهم ، وكان ابن أبيّ وعبادة بن الصّامت منهم بمنزلة واحدة في الحلف ، فقال عبد الله بن أبيّ : تبرأت من حلف مواليك ، ما هذه بيده عندك ، فذكّره مواطن قد أبلوا فيها ، فقال عبادة : أبا الحباب ، تغيّرت القلوب ومحا الإسلام العهود ، أما والله إنك لمعصم بأمر سترى غبه غدا ، فقالت قينقاع : وأخذهم عبادة بالرحيل والإخلاء ، فطلبوا التنفيس ، فقال لهم : ولا ساعة من نهار لكم ثلاث لا أزيدكم عليها ، هذا أمر

[١] أي تمسك به.

[٢] عن م ودلائل البيهقي ، وبالأصل : فجعلهم.

[٣] سورة المائدة ، الآيات من ٥١ إلى ٥٦.

[٤] سورة المائدة ، الآيات من ٥١ إلى ٥٦.

[٥] كذا بالأصل وم ، وفي دلائل البيهقي : «لقول عبادة» وهو أشبه.

[٦] الخبر في مغازي الواقدي ١ / ١٧٩ ـ ١٨٠.