تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٧ - ٣٠٥٢ ـ عامر بن عبد الله المعروف بابن عبد قيس بن ناشب ابن أسامة بن حذيفة بن معاوية بن شيطان بن معاوية ابن أسعد بن جون بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر ابن أد بن طابخة أبو عبد الله ، ويقال أبو عمرو العنبري البصري الزاهد

يجري مني مجرى الدم ، وجعلته يراني ولا أراه ، ثم قلت لي استمسك ، إلهي كيف أستمسك إن لم تمسكني؟ ، إلهي ، في الدنيا الهموم والأحزان ، وفي الآخرة العقاب والحساب ، فأين الراحة والفرج؟.

أخبرنا أبو غالب بن البنا ، أنا أبو [١] محمد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا ابن المبارك ، أنا شعبة ، عن حبيب بن الشهيد ، عن الوليد أبي بشر ، عن سهم بن سفيان [٢] قال : أتيت عامر بن عبد الله فخرج عليّ وقد اغتسل ، فقلت : كأنك تعجبك الغسل ، قال : ربما فعلت ، ثم قال : ما جاء بك؟ قلت : الحديث ، قال : أو عهدك فيّ [٣] أحبّ الحديث؟

قال ابن صاعد : لا أعلم روي هذا عن شعبة إلّا ابن المبارك.

قد [٤] رواه عن شعبة أيضا الحسن بن موسى الأشيب.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، نا الرّياشي ، عن الأصمعي قال : سئل عامر بن عبد الله فقيل له : ما تقول في الإنسان؟ فقال : ما أقول في شيء كان أبوه أصله ، وابنه فرعه ، فما بقاء شيء لم يبق فرعه ومات أصله؟.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : قرأت بخطّ أبي عمرو المستملي ، سمعت أبا أحمد الفراء يقول : سمعت علي بن عثّام يقول : إنما أخذ العقل من عقال الإبل ، وذاك أنها تنزع من أوطانها [وتشرد فترجع إلى أوطانها][٥] فكذلك العقل يعقل صاحبه ، قال عامر بن عبد قيس : إذا عقلك عقلك عما لا ينبغي فأنت عاقل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن

[١] كتبت في م بين السطرين.

[٢] كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : «شقيق» وقد نبّه محققها إلى أن سفيان خطأ وصواب : «شقيق» انظر ما لاحظه في الحاشية.

[٣] في م : بي.

[٤] في المطبوعة : «قلت : قد رواه ...».

[٥] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.