تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٢١ - ـ عبادة

[ذكر من اسمه][١] [عبّادة][٢]

٣٠٧٤ ـ عبّادة [٣]

قدم دمشق مع المتوكل ـ فيما قرأت بخط عبد الله بن محمّد أبي محمّد الخطابي الشاعر في تسمية من قدم معه ، وكان عبّادة هذا ماجنا مضحكا.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا [٤] قال : وأما عبّادة بفتح العين وتشديد الباء فهو عبّادة المخنّث كان ينادم المتوكل ، له نوادر ومضاحيك.

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصّابوني ، أنا أبو القاسم بن حبيب المفسّر [٥] ، قال : سمعت الحسن بن عمران الحنظلي بهراة يقول : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن حفص [٦] الفارسي ، نا منصور بن محمّد بن عيينة الرازي [٧] ، نا قاسم بن محمّد بن عريب [٨] من ولد أبي أيوب الأنصاري قال :

أدخل عبّادة أيام المحنة على الواثق والناس يضربون ويقتلون في الامتحان ، قال :

[١] ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح.

[٢] سقطت من الأصل واستدركت عن م.

[٣] ضبطت بتشديد الباء وفتح العين عن الوافي بالوفيات ١٦ / ٦٢٨ راجع أخباره في الاكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٨ فوات الوفيات ٢ / ١٥٣ وتبصير المنتبه ٣ / ٨٩٦ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٤١ ـ ٢٥٠) ص ٣٠٤ ومآثر الإنافة ١ / ٢٣٠ والأغاني ١٨ / ٩٠ ووفيات الأعيان ١ / ٣٥٥.

[٤] الاكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٨.

[٥] الخبر في عقلاء المجانين لأبي القاسم بن حبيب ص ٧٤ رقم ١١٤.

[٦] كذا بالأصول ، وفي عقلاء المجانين : «جعفر» وبحاشيته عن نسخ : حفص.

[٧] في عقلاء المجانين : منصور بن إسماعيل الرازي.

[٨] في المطبوعة : «غريب» والمثبت يوافق عبارة م وعقلاء المجانين.