تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٢٨ - ٣٠٦٤ ـ عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر بن خميس ابن حدي بن سعد بن ليس بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ابن خزيمة أبو الطفيل الكناني

طالب ، وقوله بفضله وفضل أهله ، وليس في رواياته بأس [١].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي قال : سمعت محمّد بن حميد يقول : نا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم : أنه كان إذا حدّث عن أبي الطّفيل قال : دعوه ، وكان يتقي من حديثه.

قال : ونا جدي ، نا علي بن عبد الله بن المديني قال : قلت لجرير بن عبد الحميد : أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطّفيل؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي [٢] ، نا ابن حمّاد ، حدّثني صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي بن المديني قال : سمعت جرير بن عبد الحميد وقيل له كان مغيرة يكره [٣] الرواية عن أبي الطّفيل؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين علي بن الحسن بن علي ، أنا محمّد بن عمر الجصّاص [٤] ، نا محمّد بن عبد الله بن محمّد بن إسماعيل ، قال : قرأت على محمّد بن أحمد بن هارون ، قلت له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير قال : كان مغيرة لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد ، ولا أبي الطّفيل ، وحديث خلاس بن عمرو ، ويتبعه صحف عبد الله بن عمرو بن العاص.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا عبد الله ـ يعني محمّد بن يعقوب الأخرم ـ يقول : وسئل لم ترك البخاري حديث أبي الطّفيل عامر بن واثلة؟ قال : لأنه كان يفرط في التشيع.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا مفضّل بن محمّد الجندي ، نا أبو أمية ، نا حجّاج بن نصير ، عن سعيد ، عن

[١] الكامل لابن عدي ٥ / ٨٧ (ط دار الفكر).

[٢] المصدر السابق نفسه.

[٣] في ابن عدي : ينكر.

[٤] عن م وبالأصل : الحصاص.