تَمَام الشئ : انتهاؤه إلى حدٍّ لا يحتاج إلى شئ خارج عنه . والناقص : ما يحتاج إلى شئ خارج عنه ، ويقال ذلك للمعدود والممسوح . تقول : عدد تَامٌّ وليلٌ تام ، قال : وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ . «الأنعام: ١١٥ » وَاللَّه مُتِمُّ نُورِهِ . «الصف: ٨ » وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ . «الأعراف: ١٤٢ » .

. ملاحظات .

١ . تعريفه للتمام والنقص ضعيف . وهما متفاوتان في الأشياء والأشخاص والأمور ، ولا فرق بين المعدود وغيره . وقد وضح القرآن الفرق بينهما في قوله تعالى : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ . «البقرة: ٢٣٣ » .

وقال تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الآسْلامَ دِينًا . «المائدة: ٣ » .

فالكمال يوصف به المركب الذي ينتفي وجوده بانتفاء جزئه ، كتبليغ الرسالة الذي ينتفي بعدم تبليغ رسالة واحدة منه : وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ . «المائدة: ٦٧ » .

والتمام يوصف به المركب الذي لاينتفي بانتفاء جزئه ، كالرضاعة ، فالتام منها حولان وإن نقصت يوماً لم تتم ، لكنها تسمى رضاعة غير تامة . وسيأتي ذلك في كَمُلَ .

٢ . استعمل القرآن التمام في كلمة الله عز وجل : وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً . «الأنعام: ١١٥ » وَلِذَلِكَ خَلَقَهُــمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ . «هود: ١١٩ » وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ .
«الأعراف: ١٣٧ » .

كما وعدَ عز وجل أن يتم نوره في الأرض : وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ . «الصف: ٨ » .

ویستعمل التمام في إتمام نعمته على الناس : كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ . «النحل: ٨١ » .

وفي امتحان إبراهيــم× : وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ
فَأَتَمَّهُنَّ «البقرة: ١٢٤ » .

وفي دعاء المؤمنين يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا . «التحريم: ٨ » .

وفي إتمام النعمة على يوسف× : وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ «يوسف: ٦ » .

وفي إتمام ميقات موسى× : فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِيـنَ لَيْلَةً . «الأعراف: ١٤٢ » .

وفي عقد موسى مع شعيب’ : فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ . «القصص: ٢٧ » .

وفي إيتاء موسى الكتـاب : ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ . «الأنعام: ١٥٤ » .

وفي إتمام النعمة على المسلمين : وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ . «المائدة: ٦ » . وَلأُتِمَّ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ . «البقرة: ١٥٠ » .

وفي النعمة على نبینا | : وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ . «الفتح: ٢ » .

وفي الرضاعة : حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ .
«البقرة: ٢٣٣ » .

وفي إتمام الصيام والحج والعهد : ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ . «البقرة: ١٨٧ » وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمَرَةَ للهِ . «البقرة: ١٧٦ » فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ . «التوبة: ٤ » .

تَوْرَاة