ومعنى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ . إِلَى رَبِّهَـــــــــا نَاظِرَةٌ . أنها في
المحشــــر تستشرف ثواب ربها لا أنها تنظر الى ذات الله ، كما زعمت المجسمة .

بَسَطَ

بَسْطُ الشئ : نَشْرُهُ وتوسيعه ، فتارة يُتصور منه الأمران ، وتارة يتصور منه أحدهما .

ويقال : بَسَطَ الثوب : نشره ، ومنه : البِسَاط ، وذلك اسم لكل مَبْسُوط ، قال الله تعالى : وَ اللهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً
«نوح: ١٩ » والبِسَاط : الأرض المتسعة . وبَسِيط الأرض : مبسوطه .

واســتعار قوم البســط لكل شئ لا يتصــور فيه تركيب
وتأليف ونظم . قال الله تعالى : وَ اللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ
«البقرة:٢٤٥ » . وقال تعالى : وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ
«الشوری:٢٧ » أي لو وسَّعه . وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ
«البقرة:٢٤٧ » أي سَعَةً .

قال بعضهم : بَسْطَتُهُ في العلم : هو أن انتفع هو به ونفع غيره ، فصار له به بسطة ، أي جوداً .

وبَسْطُ اليد : مدها ، قال عز وجل : وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ «الكهف:١٨ » .

وبَسْطُ الكف : يستعمل تارة للطلب نحو : كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ «الرعد:١٤ » وتارة للأخذ نحو : وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ «الأنعام:٩٣ » . وتارة للصولة والضرب ، قال تعالى : وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ «الممتحنة:٢ » وتارة للبذل والإعطاء : بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ «المائدة:٦٤ » .

والبَسْطُ : الناقة تترك مع ولدها ، كأنها المبسوط نحو النكث والنقض في معنى المنكوث والمنقوض ، وقد أَبْسَطَ ناقَتَه أي تركها مع ولدها .

. ملاحظات .

أجاد الراغب في تدوين هذه المادة ، ولم أجد ما ينبغي إضافته ، أو التنبيه عليه . ولعلها أدق ما کتبه .

بَسَقَ

قال الله عز وجل : وَالنَّخْـلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ «ق:١٠ » أي طويلات .

والباسق : هو الذاهب طولاً من جهة الإرتفاع ومنه : بَسَقَ فلان على أصحابه : علاهم .

وبَسَقَ وبصق أصله بزق . وبَسَقَتِ الناقة : وقع في ضرعها لِبَاء قليل كالبساق ، وليس من الأول .

. ملاحظات .

إبدال الحروف المتقاربة شائع في لغة العرب ، ومنه إبدال بزق وبصق ببسق . وقد تصور بعضهم أن بسقت المرأة والناقة والشاة بمعنى حملت ، فقال إن معنى باسقات حاملات ، وهو اشتباه لأن الباسق المرتفع في السماء طولاً باستقامة .

وبَسَقَتِ الأنثى : درت لبناً قبل الولادة ، كأنها بصقت . قال ابن فارس «١/٢٤٧ » : «المبساق التي تدر قبل نتاجها » .

بَسَلَ

البَسْلُ : ضم الشئ ومنعه . ولتضمنه لمعنى الضم استعير لتقطيب الوجه ، فقيل هو بَاسِل ومُبْتَسِل الوجه . ولتضمنه