و كذلك الشيخ شمس الدين أبو عبد اللّه محمّد بن جابر الأندلسيّ، ناظم البديعية [المشهورة بـ «بديعية العميان» ] [٥] ، كان عن نظم التورية بمعزل، و لم ترض‌ [٦] [أن تنزل‌] [٧] [بالقرب‌] [٨] من أبياته بمنزل، و بيت‌ [٩] نظمه في بديعيّته شاهدا [١٠] على هذا النوع في غاية العقادة و السفالة، و هو قوله:

لا يرفع العين للرّاجين يمنحهم # بل يخفض الرّأس قولا: هاك فاحتكم‌ [١١]

و هذه البديعية غالبها سافل على هذا النمط، و التورية تجلّ‌[عن‌] [١٢] أن تكون من مخدّرات هذا البيت، و لكن أورد له الشيخ أبو جعفر في شرحه الذي كتبه على بديعيّته، ما هو مقبول‌ [١٣] في هذا الباب، و هو قوله‌[من الخفيف‌]:

وقفت للوداع زينب لمّا # رحل الرّكب و المدامع تسكب

مسحت بالبنان دمعي و حلو # سكب دمعي على أصابع زينب‌ [١٤]

ق-و أصحابه و أزواجه و تبّاعهم و سلّم» ؛ و في ط: «مدح النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) مكان «المديح... و السلام» .

[١] البيت في ديوانه ص ٦٩١؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٣٥؛ و فيه: «نقلا و عقلا» ؛ و نفحات الأزهار ص ١٩٧.

و الحجر: العقل و اللبّ. (اللسان ٤/١٧٠ (حجر) ) ، أو اسم سورة؛ و اللّقم: وسط الطريق، أو معظمه، أو منفرجه. (اللسان ١٢/٥٤٦-٥٤٧ (لقم) ) .

[٢] «فيها» سقطت من و.

[٣] «و لا بدّ أنّ... أدبه» سقطت من ب.

[٤] البيتان في ديوانه ص ٤٦٩؛ و فيه: «و لو شاهدت» .

[٥] من ب.

[٦] في ب: «و لم يرض» ؛ و فوق الياء نقطتان؛ و في د: «و لم يرض» .

[٧] من ب، د، ط، و.

[٨] من ب، د، و.

[٩] في ب، د، و: «و بيته الذي» .

[١٠] في و: «شاهد» .

[١١] البيت في الحلة السّيرا ص ١٠٦.

[١٢] من ط.

[١٣] في ط: «منقول» .

[١٤] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.