خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٣٥١ - التّورية

فحاتم عند الجود في بطن كفّه # و ياقوت عند الخطّ في فصّ خاتمه‌ [١]

و منه قوله‌ [٢] يهنّئ بالعيد[من المتقارب‌]:

تهنّ بعوده‌ [٣] عيدا سعيدا # و عش ما شئت يا كهف البرايا

نحرت به جميع عداك فانحر # قرونا آخرين من الضّحايا [٤]

و منه قوله‌ [٥] [من الخفيف‌]:

قف بباب العلا و قل: يا كتابي # عن لساني‌ [٦] قول الخويدم حقّا

أنا عبد مكاتب غير أنّي # لست أرجو [٧] من مالك الرّقّ عتقا [٨]

و قال، و قد أنعم عليه بنصفيّة [٩] [من مجزوء الخفيف‌]:

سور الذكر سهّلت # لي تفصيله‌ [١٠] غلت‌ [١١]

فبـ «ياسين» عوّذت‌ [١٢] # و بـ «حاميم» «فصّلت» [١٣]

و تلطّف بكتابته‌ [١٤] إلى من أنعم عليه بالنّصفيّة [١٥] بقوله‌ [١٦] [من الكامل‌]:

[١] البيتان في ديوانه ص ٤٧٩؛ و فيه: «يا ابن الواسطيّ ممجّدا» ؛ و «أهل» مكان «عند» في الشطرين.

و ياقوت: هو ياقوت الموصلي، أمين الدين، خطّاط من أهل الموصل.

(الأعلام ٨/١٣١) .

[٢] في ب: «و قال» ؛ و في ط: «و قوله» .

[٣] في ب: «بعودة» .

[٤] البيتان في ديوانه ص ٥٧٨.

[٥] في ب: «و قال» مكان «و منه قوله» .

[٦] في ب: «لسان» .

[٧] في ط: «أبغي» .

[٨] البيتان في ديوانه ص ٣٥٥؛ و فيه:

«أخشى» مكان «أرجو» .

[٩] في ط: «نصفيّة» ؛ و في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو: «نصيفة» .

و النصفيّة: لعلها منسوبة إلى النّصيف، و هو الخمار، أو ثوب يتجلّل به فوق الثياب. (اللسان ٩/٣٣٢ (نصف) ) .

[١٠] في ط: «نصفيّة» .

[١١] في ط: «علت» .

[١٢] في د، ك: «عوّدت» .

[١٣] البيتان لم أقع عليهما في ديوانه.

و «ياسين» و «فصّلت» من سورة القرآن الكريم؛ و حم (١) آية في عدّة سور من القرآن الكريم، منها: غافر: ١، و فصّلت: ١.

[١٤] في و: «في كتابته» .

[١٥] في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«نصيفة» .

[١٦] في ب: «و قال و تلطّف في كتابته إلى من أنعم عليه بالنصفيّة» مكان «و تلطّف... بقوله» .