خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٢٤ - التّورية

ضفّر الشعر و ألقى # خلفه كالقطن وفره

قلت: ما ذا؟قال: شيب، # قلت: و اللّه و درّه‌ [١]

و من لطائفه‌[قوله‌] [٢] في معشوقه المغنّي‌ [٣] المسمّى بـ «النّسيم» [من الكامل‌]:

إن كانت العشّاق من أشواقهم # جعلوا النسيم إلى الحبيب رسولا

فأنا الذي أتلو لهم: يا ليتني # كنت اتّخذت مع الرّسول سبيلا [٤]

و مثله قوله‌[فيه‌ [٥] ][من مجزوء الكامل‌]:

يا من غدا لي من عوا # صف هجره الرّيح العقيم

أ ترى يطيب لي الهوى # و يقال لي: رقّ النّسيم‌ [٦]

و من لطائفه قوله‌[من الخفيف‌]:

سلّ سيفا من جفنه ثمّ أرخى # وفرة وفّرت عليه الحميلة [٧]

إن شكا الخصر طولها غير بدع # لنحيل‌ [٨] يشكو الليالي الطويلة [٩]

و ألمّ به ابن العفيف فقال‌[من السريع‌]:

حلّ ثلاثا يوم حمّامه # ذوائبا تعبق منها الغوال

فقلت: و القصد ذؤاباته # يا [١٠] سهري في ذي الليالي الطّوال‌ [١١]

[١] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٢] من ب، د، ط، و.

[٣] في ط: «المعنى» .

[٤] البيتان لابن عبد الظاهر في ديوان الصبابة ص ١١٤؛ و الأدب في العصر المملوكيّ ٢/٥١.

و في البيت الثاني إشارة إلى الآية الكريمة: يََا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ اَلرَّسُولِ سَبِيلاً (الفرقان: ٢٧) .

[٥] من ب، د، ط، و.

[٦] البيتان لابن عبد الظاهر في ديوان الصبابة ص ١١٥؛ و مطالع البدور ١/٥٧؛ و الأدب في العصر المملوكيّ ٢/٥١.

[٧] في ب: «الخميلة» ؛ و في و: «الجميلة» .

[٨] في و: «لبخيل» .

[٩] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و الحميلة: علاقة السيف، و هي المحمل.

(اللسان ١١/١٧٨ (حمل) ) .

[١٠] في ك: «ما» .

[١١] البيتان في ديوانه ص ٢٨١. و الغوالي: ج غالية: من الطّيب. (اللسان ١٥/١٣٤) (غلا) ) .