الأخبار الواردة في خصوص العتق ممّن عليه دين الدالّة على بطلانه إن لم يكن قيمة العبد بقدر الدين مرّتين وصحّته في سدسه، وهو ثلث ما بقي بعد الدين إذا كان كذلک، وهي صحيحة زرارة أو جميل، عن أبي عبدالله ٧: في رجل أعتق مملوكه عند موته وكان عليه دين، فقال ٧ :

«إن كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه وإلّا لم يجز»[٣] .

موثّقة ابن الجهم :سمعت أبا الحسن ٧ يقول في رجل أعتق مملوكآ وقد حضره وأشهد له بذلک وقيمته ستّمائة وعليه دين ثلاثمائة درهم ولم يترک شيئآ غيره قال:

«يعتق منه سدسه؛ لأنّه إنّما له منه ثلاثمائة درهم وتقضى عنه
ثلاثمائة درهم وله من الثلث مائة درهم ثلثها وله السدس من الجميع».[٤]

وصحيحة عبدالرحمن بن الحجّاج الطويلة قال :سألني أبو عبدالله ٧: «هل يختلف ابن أبي ليلى وابن شبرمة؟» فقلت: بلغني أنّه مات مولى لعيسى بن موسى فترک عليه دينآ كثيرآ وترک مماليک يحيط دينه بأثمانهم فأعتقهم عند الموت، إلى أن قال الإمام٧:

[١] ـ المبسوط :٤ .٤٨

[٢] ـ حكاه عنهما العلّا مة في المختلف :٦ ٣٨٣ المسألة .١٦٧

[٣] ـ الكافي :٧ ٢٧، باب من أعتق وعليه دين، الحديث ٢ ـ الفقيه ٧٠:٣ / ٢٣٩، باب في العتق وأحكامه، الحديث ٢١ ـ و :٤ ١٦٦ / ٥٨٠، بابفيما جاء فيمن أوصى أو أعتق وعليه دين، الحديث ٢ ـ التهذيب :٩ ٢٥٣ / ١٩٧، باب وصيّة الإنسان لعبده وعتقه، الحديث ٦ ـ الاستبصار:٤ ٧ / ٢٤، باب الرجل يعتق عبده عند موته وعليه دين، الحديث ١ ـ وسائل الشيعة :١٩ ٣٥٦ / ٢٤٧٥٤، كتاب الوصايا، أبواب أحكامالوصايا، الباب ٣٩، الحديث .٦

[٤] ـ الكافي :٧ ٢٧، باب من أعتق وعليه دين، الحديث ٣ ـ التهذيب :٩ ١٩٩ / ٣٤، باب الإقرار في المرض، الحديث ٣٤ ـ و:٩ ٢٥٣ / ١٩٦، بابوصيّة الإنسان لعبده وعتقه، الحديث ٥ ـ الاستبصار:٤ ٨ / ٢٥، باب الرجل يعتق عبده عند الموت، الحديث ٢ ـ وسائل الشيعة :١٩ ٣٥٤ /٢٤٧٥٢، كتاب الوصايا، أبواب أحكام الوصايا، الباب ٣٩، الحديث .٤