آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٢١ - باب پانزدهم رواياتى در سعد و نحس روزهاى هفته

پيغمبر :‌اند نحسى ايّام و ساعات در آنها اثر ندارد چنانچه در روايت مجالس شيخ بيايد.

٤- در علل (ج ٢ ص ٢٨٥) و در عيون (ج ٢ ص ٢٤٧) و در خصال (٢٧) بسندى گويد از امير المؤمنين ٧ پرسيده شد از روزها و كارها كه در آنها رواست فرمود: روز شنبه روز نيرنگ و فريب است، روز يك شنبه براى عروسى و ساختمان روز دوشنبه، براى سفر و خواهش، روز سه‌شنبه روز جنگ و خون، روز چهارشنبه روز شومى است كه مردم بدان فال بد زنند، روز پنجشنبه روز ورود بر اميران و برآمدن حاجاتست، روز جمعه براى خواستگارى و ازدواج.

صدوق- ره- گفته روز دوشنبه براى سفر بمحل استسقاء و طلب باران است.

بيان: ممكن است آنچه در باره دوشنبه رسيده حمل بر تقيه شود.

٥- در عيون (ج ١ ص ٢٧٩): بسندش از بكر بن صالح جعفرى گفت از أبو الحسن ٧ شنيدم ميفرمود: روز سه‌شنبه ناخن بگيريد، روز چهارشنبه حمام برويد و حجامت كنيد، روز پنجشنبه براى حاجت است و روز جمعه براى استعمال بهترين عطر.

در خصال (٣١) مانندش را آورده.

در علل (ج ٢ ص ١٥٦): در خبر ابن سلام است كه از پيغمبر ٦ پرسيد از روز نخست آفرينش خدا، فرمود: روز احد است گفت: چرا احد ناميده شد فرمود: براى آنكه يكى و محدود بود و اول روز بود، گفت پس اثنين فرمود چون روز دوم جهان بود گفت: ثلثاء فرمود چون روز سوّم جهان شد، گفت: اربعاء فرمود چون روز چهارم جهان شد، گفت: خميس؟ فرمود: چون روز پنجم شد و آن روز انس است و ابليس در آن لعن شده و ادريس بآسمان برآمده، گفت:

جمعه؟ فرمود: روزيست كه مردم در آن جمع شوند، روز مشهوديست، روز شاهديست (بر كارهاى مردم) گفت: سبت؟ فرمود روز قطع كار است براى آنكه خدا در قرآن فرمايد «و البته كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريم، ٣٨- ق»