آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٩٣ - تكملهايست در مورد حقيقت و صفات فرشتهها
است، خدا فرموده: بدستهاى سفره، و بسا پندارند جمع سفير است بمعنى ميانجى ولى جمع سفير سفراء است.
«حفظه كرام» اشاره است بقول خدا سبحانه «و راستى بر شما حافظانى باشند كرام نويسنده، بدانند چه ميكنيد، ١٠- ١٢- الانفطار» طبرسى- ره- در (ج ١٢ ص ٤٥٠ مجمع) گفته: راستى بر شما حافظانى باشند از فرشتهها كه نگهدارند هر آنچه بكنيد از طاعت و معصيت سپس وصف آنها كرده و فرموده گراميند نزد پروردگار خود و اعمال آدمىزادهها را بنويسند (پايان).
و دليل تعدد آنها بر هر آدمى قول خدا است «از راست و از چپ همنشينى است و گفته نشود گفتارى جز آنكه در برش رقيب عتيديست، ١٧- ١٨ ق» و اخبار بسيارى دلالت دارند كه فرشتههاى شب جز فرشتههاى روزند چنانچه در تفسير قول خدا تعالى است «راستى خواندهشده سپيدهدم مشهود است، ٧٨- الاسراء» يعنى فرشتههاى شب و روز هر دو گواه آنند، و حكمت آفريدن آنها و گماردن بر بنى آدم با آنكه خداى سبحان داناتر است بوى از آنها بسيار است كه برخى در بعضى اخبار گذشت.
«ملك الموت و اعوانش» نامش عزرائيل است و دلالت دارد كه اعوانى دارد چنانچه آيات و اخبار بر آن دليلند زيرا خدا فرمايد «خدا جانها را گيرد هنگام مرگشان، ٤٢- الزمر» و فرمايد «بگو جان شما را بگيرد ملك الموت كه گماشته بر شما است، ١١- الم سجده» و فرمايد جلّ و «علا جانشان را گيرند فرستادههاى ما و كوتاهى نكنند، ٦٤- الانعام» و فرمايد عزّ و جلّ «آنان كه فرشتهها جانشان را گيرند در پاكى، ٢٨- النحل» و فرمايد «آنان كه فرشتهها جانشان را گيرند و ستمكار بر خودند، ٢٨- النحل».
و صدوق در توحيد (١٩٣) روايت كرده كه أمير المؤمنين در جواب زنديق مدّعى تناقض در اين آيات قرآن مجيد فرمود: خدا هر طور خواهد كارسازى كند و هر كدام از آفريدههايش را بر هر چه خواهد بگمارد اما ملك الموت