آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٨٨ - تكملهايست در مورد حقيقت و صفات فرشتهها
و كلينى در (ج ١ ص ٢٧٤- كافى) باسناد خود روايت كرده كه مردى نزد امير المؤمنين ٧ آمد و از روح پرسيدش كه آيا او جبرئيل نيست و امير المؤمنين باو فرمود: جبرئيل از فرشتهها است و روح جز جبرئيل است، و بارها همان را بدان مرد گفت، و او گفت البته چيز بزرگى گفتى، كسى نه پندارد كه روح جز جبرئيل است، امير المؤمنين ٧ فرمود: تو خود گمراهى و از گمراهان روايت ميكنى خدا عز و جل ميفرمايد به پيغمبرش ٦ «و فرو فرستد فرشتهها را با روح، ٢- النحل» و روح جز فرشتهها است، و اخبار در اين باره گذشت و اينكه در دعايش روح را با فرشتهها آورده از باب تغليب است چنانچه دانستى يا از راه تقيه طبق عقيده مخالفين است.
«و بر فرشتههاى فروتر» بحسب مكان چون گذشتهها حاملان عرش و كرسى و ساكنان آنها بودند و حجب و اينها بالاتر از هفت آسمانند يا بحسب درجه و مقام يا هر دو.
«و امانت داران پيامهاى تو» دلالت دارد كه تبليغ پيام منحصر به جبرئيل نيست، و ممكن است اينها بر جز اولو العزم فرو شوند يا گاهى هم بدانان، چنانچه برخى اخبار بر آن دلالت دارد، يا مقصود وسائط ميان خدا و جبرئيل است چون قلم، لوح و اسرافيل و جز آن كه گذشت، و در بعضى اخبار قدسيه است كه: از رسول خدا ٦ از جبرئيل از ميكائيل، از اسرافيل، از لوح، از قلم، از خدا عزّ و جلّ يا مقصود پيكها است كه بفرشتههاى ابر و باران و عذاب و رحمت و ديگر فرشتههاى گماشته بر امور بندهها آيند، يا فرشتههاى گماشته بر دو لوح كه همه كتب آسمانى در آنها ثبت است، يا آنان كه در شب قدر بانبياء و اوصياء فرو شوند.
«آنان كه از پيوسته كارى دلتنگى ندارند، درماندگى از خستگى و سستى ندارند» اين عبارت براى عموم است پس از ذكر افراد خاص زيرا كه آن و پس از آن حال همه فرشتهها است و شامل فرشتههاى زمين هم ميشوند، بلكه فرشتههاى حجب و عرش و كرسى، يا خاصى است پس از عام براى ذكر برخى صفات كه بحسب