التعليقة على أصول الكافي - المير داماد الأسترآبادي - الصفحة ١١٢ - (باب رواية الكتب و الحديث) و فضل الكتابة و التمسك بالكتب

(باب رواية الكتب و الحديث) و فضل الكتابة و التمسك بالكتب‌

١- علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال: قلت لابي عبد اللّه ٧ قول اللّه جل ثناؤه: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ‌؟ قال: هو الرجل يسمع الحديث فيحدث به كما سمعه لا يزيد فيه و لا ينقص منه.

٢- محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن محمد بن مسلم قال: قلت لابي عبد اللّه ٧ أسمع الحديث منك فأزيد و أنقص؟ قال: ان كنت تريد معانيه فلا بأس.

______________________________
(باب رواية الكتب و الحديث و فضل الكتابة و التمسك بالكتب) فيه خمسة عشر حديثا: (الحديث الثانى قوله ;: عن محمد بن مسلم) صحيحة محمد بن مسلم هذه ناصة على جواز الرواية بالمعنى اذا كانت بزيادة في المعاني، و لكن انما تسويغ ذلك لخبير بقواعد الالفاظ و الاعراب بصير بمسالك المعاني و المفاهيم، و منهم من يقول انما جواز الرواية بالمعنى في غير الاحاديث النبوية، لانه صلى اللّه عليه و آله أفصح من نطق بالضاد و في تراكيبه أسرار و دقائق لا يوقف عليها الا بتلك الهيئات التركيبة كما هي عليها، و قد قال صلى اللّه عليه و آله «نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فحفظها و وعاها و أداها كما سمعها، فرب حامل فقه غير فقيه، و رب حامل فقه الى من هو أفقه منه».

و عندي أنه لا فرق في ذلك بين أحاديثه و أحاديث أوصيائه المعصومين صلى‌