الحاشية علي من لا يحضره الفقيه - الشیخ البهائي - الصفحة ١٠٠ - الاستقاء بدلو من جلد الخنزير، و الميتة، و فضل الجنب و الحائض

.........

______________________________
في ديباجة الكتاب، و لم ينقل عنه أحد من الأصحاب القول بطهارة جلد الخنزير، فيقتضي‌[١] حمله على ما ذكرناه في شعر الخنزير من أنّ الاستسقاء لسقي الزرع و الدوابّ و نحوها[٢]، و لو حملناه على مطلق الاستعمال ليدخل فيه الشرب و الطهارة فلا بدّ من الحمل [على‌] أنّ ذلك الدلو ممّا يسع كرّا، إلّا أن نقول بمقالة ابن أبي عقيل من عدم نجاسة القليل بدون التغيّر بالنجاسة[٣].

و الحديث الثاني من تجويز الوضوء و الشرب ممّا يجعل في جلود الميتة صريح في طهارتها، و أنّ المؤلّف قائل بذلك، لكنّ المشهور أنّه لم يذهب إلى طهارتها من علمائنا[٤] إلّا ابن الجنيد[٥] فقط، لكنّه شرط أن تكون من غير نجس العين، و أن تكون مدبوغة. و هذا الحديث خال عنهما.

و قد روى الشيخ في التهذيب‌[٦] ما تضمّنه لكن يفيد الدباغة؛ عن الحسين بن زرارة، عن أبي عبد اللّه ٧ في جلد شاة ميتة[٧] يدبغ، فيصبّ فيه اللبن أو الماء،

[١] في« ش»: فينبغي.

[٢] في« ش»: و نحوهما.

[٣] مختلف الشيعة، ج ١، ص ١٧٦.

[٤] في« ش»: صريح في طهارتها، و لا قائل بها من علمائنا.

[٥] مختلف الشيعة، ج ١، ص ٥٠١.

[٦] تهذيب الأحكام، ج ٩، ص ٧٨( ح ٣٣٢). و روي في: مختلف الشيعة، ج ١، ص ٥٠١؛ وسائل الشيعة، ج ٢٤، ص ١٨٦( ح ٧).

[٧] في« ش»: في جلدة ميتة.