نسبت به من مانند هارون نسبت به موسى باشى هنگامى كه به موسى گفت: مرا در ميان قوم خود جانشين قرار بده و نيكويى كن. لذا خداوند فرمود: «اولى الامر منكم» گفت: او علىّ بن ابى طالب ٧ است كه خدا او را در زمان حيات پيامبر جانشين او كرد و اين زمانى بود كه پيامبر او را در مدينه جانشين خود نمود و خدا بندگانش را فرمان داد كه از او اطاعت كنند و با او مخالفت نكنند.

٢٠٣- عن أبي بصير، عن أبي جعفر، أنه سأله عن قول اللّه تعالى: (أطيعوا اللّه و أطيعوا الرسول و أولى الأمر منكم) قال: نزلت في عليّ بن ابى طالب. قلت: إن الناس يقولون: فما منعه أن يسمي عليا و أهل بيته في كتابه؟ فقال أبو جعفر: قولوا لهم: إن اللّه أنزل على رسوله الصلاة و لم يسمّ ثلاثا و لا أربعا حتى كان رسول اللّه هو الذي فسّر ذلك، و أنزل الحج فلم ينزل: طوفوا سبعا حتى فسر ذلك لهم رسول اللّه و أنزل: (أطيعوا اللّه و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم) فنزلت في علي و الحسن و الحسين، و قال رسول اللّه ٦ و سلم: أوصيكم بكتاب اللّه و أهل بيتي إني سألت اللّه أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما عليّ الحوض فأعطاني ذلك.

ابو بصير از ابو جعفر از اين سخن خداوند پرسيد: «اطيعوا اللّه و اطيعوا الرسول و اولى الامر منكم» گفت: درباره على بن ابى طالب ٧ نازل شده است. ابو بصير گفت: مردم مى‌گويند: چرا خداوند نام على و اهل بيت او را در كتاب خود نياورده است؟

ابو جعفر گفت: به آنان بگوييد: خداوند بر پيامبرش نماز را فرستاده ولى تعيين نكرده كه سه ركعت باشد يا چهار ركعت و خود پيامبر آن را تفسير كرده است. و نيز حج را فرستاده ولى نگفته كه هفت بار طواف كنيد و خود پيامبر آن را تفسير كرده است و نيز اين آيه را نازل كرده: «اطيعوا اللّه و اطيعوا الرسول و اولى الامر منكم» و اين آيه درباره على و حسن و حسين نازل شده است و پيامبر خدا فرموده است: شما را به كتاب خدا و اهل بيت خودم وصيت مى‌كنم، من از خداوند خواسته‌ام كه ميان اين دو جدايى نياندازد تا در حوض بر من وارد شوند و خدا اين دعوت مرا اجابت كرده است.

٢٠٤- عن سعد بن وقاص قال: لما نزل رسول اللّه ٦ الجرف لحقه‌