صيانة القرآن من التحريف - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١١٦ - لمحة خاطفة عن تاريخ العهدين

و كذا العهد الجديد المشتمل على (٢٧) كتابا و رسالة، منها الأناجيل الأربعة المعروفة، و هي جميعا قصّة حياة المسيح عليه السّلام، و فيها من تعاليمه الشي‌ء الكثير حسب رواية مؤلّفيها.

و هذه الكتب قد فقدت نسخها الأصليّة، و بقيت تراجمها بلغات غير لغتها الاولى.

و من ثمّ فالتحريف إنّما كان في هذه التراجم بالذات و ليس في الأصل.

لعلّك تقول: فما تصريح القرآن بوجود التوراة عندهم و فيها حكم اللّه.[١] و كذا ترغيبهم في العمل بالكتابين و إقامة ما فيهما من تعاليم و أحكام.[٢] فلو لا وجودهما لحدّ ذلك الوقت- على الأقل- لما كان لذلك التصريح و هذا الترغيب وجه وجيه.

لكن يجب أن لا نتغافل مسألة المجاراة في التسمية. قوله تعالى: «قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ».[٣] أي فأتوا بهذه التي تسمّونها التوراة، فإنّ فيها التحريم و التحليل الذي كان لبني إسرائيل، حسب زعمكم.

و قوله: «وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ»[٤] أي في هذا الموجود الحاضر أيضا قسط وافر من شريعة اللّه. لو عملتم بها لكان خيرا لكم. لكنّكم‌ «تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَ تُخْفُونَ كَثِيراً».[٥]

أمّا الآن فقد جاء الإسلام ليبدي ما كنتم تكتمون‌ «قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ».[٦]

قال الحجّة البلاغي: بل سمّاه التوراة لأنّ اسم ذلك الكتاب (العهد القديم و لا سيّما الأسفار الخمسة) عند اليهود توراة، فجاراهم في التسمية لكي يجادلهم بالتي هي أحسن.[٧]

قلت: و من ثمّ عبّر عنهم في سورة آل عمران: ٢٣ و في سورة النساء: ٤٤ و ٥١

[١] - الآية: ٤٣ من سورة المائدة.

[٢] - المائدة ٥: ٦٦ و ٦٨. و آل عمران ٣: ٩٣.

[٣] - آل عمران ٣: ٩٣.

[٤] - المائدة ٥: ٤٣.

[٥] - الأنعام ٦: ٩١.

[٦] - المائدة ٥: ١٥.

[٧] - الرحلة المدرسية، ج ٢، ص ٣٣.