صيانة القرآن من التحريف - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٦٢ - ١١ - و قال المحدث العارف المحقق محمد بن المرتضى المشتهر بالفيض الكاشاني(ت ١٠٩٠)

(أي إجماع الشيعة الإمامية). و من ذهب منهم أو من غيرهم من فرق المسلمين إلى وجود نقص فيه أو تحريف فهو مخطئ نصّ الكتاب العظيم‌ «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ»[١] و الأخبار الواردة من طرقنا أو طرقهم الظاهرة في نقصه أو تحريفه ضعيفة شاذة، و أخبار آحاد لا تفيد علما و لا عملا، فإمّا أن تؤوّل بنحو من الاعتبار أو يضرب بها الجدار.[٢]

١٠- و قال شيخ الإسلام بهاء الملّة و الدين، محمد بن الحسين الحارثي العاملي (ت ١٠٣١):

و الصحيح أنّ القرآن العظيم محفوظ من التحريف، زيادة كانت أو النقصان بنصّ آية الحفظ من الذكر الحكيم. و ما اشتهر من الإسقاط في مواضع من الكتاب فهو غير معتبر عند العلماء.[٣]

١١- و قال المحدّث العارف المحقّق محمد بن المرتضى المشتهر بالفيض الكاشاني (ت ١٠٩٠)

في المقدّمة السادسة التي وضعها قبل التفسير- بعد نقل روايات توهّم وقوع التحريف في كتاب اللّه- قال: على هذا لم يبق لنا اعتماد بالنصّ الموجود، و قد قال تعالى:

«وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ».[٤] و قال: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ».[٥] و أيضا يتنافى مع روايات العرض على القرآن. فما دلّ على وقوع التحريف مخالف لكتاب اللّه و تكذيب له. فيجب ردّه و الحكم بفساده أو تأويله.[٦]

و قال في كتابه الذي وضعه في بيان اصول الدين- عند الكلام عن إعجاز القرآن، و استعراض جملة من روايات تسند التحريف إلى كتاب اللّه- قال: و يرد على هذا كلّه إشكال، و هو: أنّه على ذلك التقدير لم يبق لنا اعتماد على شي‌ء من القرآن، إذ على هذا يحتمل كلّ آية منه أن تكون محرّفة و مغيّرة و تكون على خلاف ما أنزله اللّه، فلم يبق في‌

[١] - الحجر ١٥: ٩.

[٢] - أصل الشيعة و اصولها، ص ١٣٣.

[٣] - آلاء الرحمان، ج ١، ص ٢٦.

[٤] - فصّلت ٤١: ٤١- ٤٢.

[٥] - الحجر ١٥: ٩.

[٦] - الصافي في تفسير القرآن، ج ١، ص ٣٣- ٣٤، المقدمة السادسة؛ و الوافي، ج ٢، ص ٢٧٣- ٢٧٤.