صيانة القرآن من التحريف - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٠ - ٣ - مسألة الإعجاز

قوله تعالى: «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ»[١] أنّها متبدّلة من «كنتم خير أئمّة ...».[٢]

و زعموا من قوله: «فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ»[٣] أنّها متبدّلة من «فلمّا خرّ تبيّنت الإنس أن لو كانت الجنّ يعلمون الغيب».

و من قوله: «وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ ...»[٤] بفتح ياء المضارعة- أنّها متبدّلة من «يعصرون ...» بضمّ الياء بمعنى الإمطار.

و قوله: «أُمَّةً وَسَطاً ...»[٥] أنّها كانت «أئمّة وسطا ...».

و قوله: «يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً»[٦] أنّها كانت «كنت ترابيا».

قالوا: و مثل هذا كثير.[٧]

كلّ ذلك باطل، لأنّه ورد بخبر واحد، و هو غير حجّة في باب القطعيات.

و هكذا التبديل الموضعي يخلّ بنظم الكلام المبتنى عليه الإعجاز نظما و اسلوبا.

قالوا- في قوله تعالى: «أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‌ إِماماً وَ رَحْمَةً»[٨] أنّها متغيّرة من «و يتلوه شاهد منه إماما و رحمة و من قبله كتاب موسى» قالوا: تقدّم حرف على حرف فذهب معنى الآية[٩] حسب زعمهم.

و مثله النقص بإسقاط كلمة أو كلمات ضمن جملة واحدة، أنّها إذا كانت منتظمة في اسلوب بلاغي بديع، فإنّ حذف كلمات منها سوف يؤدّي إلى إخلال في نظمها و يذهب بروعتها الاولى و لا يدع مجالا للتحدّي بها.

الأمر الذي غفل عنه زاعموا التحريف فجنوا جنايتهم بشأن قداسة القرآن الكريم:

زعموا إسقاط اسم الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام من مواضع من القرآن، ذهولا عن أنّه لو

[١] - آل عمران ٣: ١١٠.

[٢] - منبع الحياة للجزائري، ص ٦٨.

[٣] - سبأ ٣٤: ١٤.

[٤] - يوسف ١٢: ٤٩.

[٥] - البقرة ٢: ١٤٣.

[٦] - النبأ ٧٨: ٤٠.

[٧] - راجع فيما نسبوه إلى النعماني. البحار، ج ٩٠، ص ٢٦- ٢٧.

[٨] - هود ١١: ١٧.

[٩] - البحار، ج ٩٠، ص ٢٦- ٢٧.