مباحث علمى دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٣١ - ماركس و فلسفه قلابى او - - فرويد و تخيلات جنسى او

كمونيسم با مومنان بلكه با مطلق مخالفان، ظالمانه‌تر بوده است.

٦- خلط كردن بين حدود علم و حس با حدود فلسفه و عقل، و اشتباه مردم غافل كه اعتراضات اين دانشمندان، بر دين، حسى- علمى مى‌باشد درحالى‌كه آنها مجرد تخيلات اين دانشمندان است. واقعيت اينست كه استدلال بر انكار عقليات جز از راه حكم عقل ميسر نيست، چه تناقض وحشتناكى!!!

جمعى از كم‌فكران وقتى مى‌شنوند دانشمندان علوم تجربى و يا انسانى بر دين اعتراضاتى دارند، فورا دچار گمراهى مى‌شوند كه علوم امروزى مخالف دين است به مبانى و مبادى اعتراضات آنان توجه نمى‌كنند، تا بفهمند كه دين‌فرارى يا دين‌ستيزى پايه علمى ندارد و علم و دين با هم هيچ تناقضى ندارند.

ملحدين غربى در دين‌ستيزى و الحاد خود انگيزه‌هاى ديگرى دارند كه در اينجا به آنها اشاره نموده‌ايم و گاهى اعتراضات آنان فقط در مورد دين‌هاى تحريف‌شده مسيحيت و يهود بجا است، نه نسبت به دين بر حق الهى.

نويسنده كم‌معلومات در اينجا مطلبى را به خوانندگان عزيز در ميان مى‌گذارد و توجه جدى آنان را به آن خواهان است:

دلايل فلسفى و كلامى، مفيد يقين خشك فلسفى بوجود خداوند جهان است. ولى پيشرفت‌هاى علمى در طب و بيالوژى و فيزيولوژى انسانى و در مورد ستارگان و كهكشان‌ها، محبت به آفريدگار و خضوع جان در برابر عظمت و علم و قدرت و حكمت خدا را سبب مى‌شود. من از