شناخت نامه نماز - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٧٠ - ٦/ ٥ - ٦ كامل آوردن و طول دادن ركوع و سجود

فِي الرُّكوعِ وَالسُّجودِ.[١]

٥٨٣. تهذيب الأحكام عن سَماعَة: سَأَلتُهُ عَنِ الرُّكوعِ والسُّجودِ هَل نَزَلَ فِي القُرآنِ؟

فَقالَ: نَعَم، قَولُ اللَّهِ عز و جل: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا».[٢]

فَقُلتُ: كَيفَ حَدُّ الرُّكوعِ والسُّجودِ؟

فَقالَ: أمّا ما يُجزيكَ مِنَ الرُّكوعِ فَثَلاثُ تَسبيحاتٍ، تَقولُ: سُبحانَ اللَّهِ، سُبحانَ اللَّهِ- ثَلاثًا-، ومَن كانَ يَقوى‌ عَلى‌ أن يُطَوِّلَ الرُّكوعَ وَالسُّجودَ فَليُطَوِّل مَا استَطاعَ، يَكونُ ذلِكَ في تَسبيحِ اللَّهِ وتَحميدِهِ وتَمجيدِهِ والدُّعاءِ وَالتَّضَرُّعِ، فَإِنَّ أقرَبَ ما يَكونُ العَبدُ إلى‌ رَبِّهِ وهُوَ ساجِدٌ، فَأَمَّا الإِمامُ فَإِنَّهُ إذا قامَ بِالنّاس فَلا يَنبَغي أن يُطَوِّلَ بِهِم فَإِنَّ فِي النّاس الضَّعيفَ ومَن لَهُ الحاجَةُ، فَإِنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله كانَ إذا صَلّى‌ بِالنّاسِ خَفَّ بِهِم.[٣]

٥٨٤. الإمام الباقر عليه السلام: مَن أتَمَّ رُكوعَهُ لَم تَدخُلهُ وَحشَةٌ فِي القَبرِ.[٤]

٥٨٥. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ العَبدَ إذا سَجَدَ فَأَطالَ السُّجودَ نادى‌ إبليسُ: يا وَيلاه! أطاعَ وعَصَيتُ، وسَجَدَ وأبَيتُ.[٥]

[١]. مستطرفات السرائر: ص ٨٨ ح ٣٨، فلاح السائل: ص ٨٠ ح ١٧، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٢٢٣ ح ٩.

[٢]. الحجّ: ٧٧.

[٣]. تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٧٧ ح ٢٨٧، الاستبصار: ج ١ ص ٣٢٤ ح ١٢١١ وفيه صدره إلى« سبحان اللَّه ثلاثاً»، وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٩٢٦ ح ٨٠٣٢.

[٤]. الكافي: ج ٣ ص ٣٢١ ح ٧، ثواب الأعمال: ص ٥٥ ح ١، الدعوات: ص ٢٧٦ ح ٧٩٥ كلّها عن سعيد بن جناح، بحار الأنوار: ج ٦ ص ٢٤٤ ح ٧١.

[٥]. الكافي: ج ٣ ص ٢٦٤ ح ٢ عن زيد الشحّام، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢١٠ ح ٦٣٨، ثواب الأعمال: ص ٥٦ ح ١ عن معاوية بن عمّار نحوه، دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٣٦، عوالي اللآلي: ج ١ ص ٣٥٢ ح ١٠ نحوه، بحار الأنوار: ج ٦٣ ص ٢٢١ ح ٦٥.