شناخت نامه نماز - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣١٨ - ج - بلند گفتن«بسم الله» از نشانههاى ايمان

[إبراهيمُ عليه السلام‌]: إلهي وسَيِّدي! وأرى‌ عِدَّةَ أنوارٍ حَولَهُم لا يُحصي عِدَّتَهُم إلّاأنتَ؟

قالَ: يا إبراهيمُ، هؤُلاءِ شيعَتُهُم ومُحِبّوهُم.

قالَ: إلهي وسَيِّدي! بِمَ يُعرَفُ شيعَتُهُم ومُحِبّوهُم؟ قالَ: يا إبراهيمُ، بِصَلاةِ الإِحدى‌ وَالخَمسينَ، وَالجَهرِ ب «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»، وَالقُنوتِ قَبلَ الرُّكوعِ، وسَجدَتَيِ الشُّكرِ، وَالتَّخَتُّمِ بِاليَمينِ.[١]

٤٨٧. الإمام الصادق عليه السلام: إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ يُقبِلُ قَومٌ عَلى‌ نَجائِبَ‌[٢] مِن نورٍ يُنادونَ بِأَعلى‌ أصواتِهِم: الحَمدُ للَّهِ الَّذي صَدَقَنا وَعدَهُ، وأورَثَنا أرضَهُ، نَتَبَوَّأُ مِنَ الجَنَّةِ حَيثُ نَشاءُ[٣]. فَتَقولُ الخَلائِقُ: هذِهِ زُمرَةُ الأَنبِياءِ! فَإِذَا النِّداءُ مِن قِبَلِ اللَّهِ عز و جل: هؤُلاءِ شيعَةُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، فَهُم‌[٤] صَفوَتي مِن عِبادي، وخِيَرَتي مِن بَرِيَّتي.

فَتَقولُ الخَلائِقُ: إلهَنا وسَيِّدَنا! بِما نالوا هذِهِ الدَّرَجَةَ؟

فَإِذَا النِّداءُ مِن قِبَلِ اللَّهِ: بِتَخَتُّمِهِم بِاليَمينِ، وصَلاتِهِم إحدى‌ وخَمسينَ، وإطعامِهِمُ المِسكينَ، وتَعفيرِهِمُ الجَبينَ، وجَهرِهِم بِ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ».[٥]

٤٨٨. الإمام العسكري عليه السلام: إنَّ اللَّهَ عز و جل أوحى‌ إلى‌ جَدّي رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: إنّي قَد خَصَصتُكَ‌

[١]. الفضائل: ص ١٣٣ عن عبد اللَّه بن أبي وقّاص، الروضة في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام: ص ١٨٦ ح ١٦١ عن عبداللَّه بن أبي أوفى نحوه، تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٤٩٦ ح ٩ عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ١٥١ ح ١٣١.

[٢]. النّجيب: الفاضل من كلّ حيوان، والجمع: النّجباء؛ والانثى: النّجيبة، والجمع: النجائب( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٧٤٩« نجب»).

[٣]. أي ننزل منازلها حيث نهوى( مجمع البحرين: ج ١ ص ٢٠٠« بوأ»).

[٤]. في المصدر:« فهو»، والتصويب من بحار الأنوار.

[٥]. تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٥٢٤ ح ٣٨، أعلام الدين: ص ٤٤٧ نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٦٩ ح ١٦ نقلًا عن كنز الكراجكي.