حِجابٌ مِن حُجُبِهِ، فَكَبَّرَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وجَعَلَ يَقولُ الكَلِماتِ الّتي تُقالُ فِي الافتِتاحِ، فَلَمّا رُفِعَ لَهُ الثّاني كَبَّرَ، فَلَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى‌ بَلَغَ سَبعَ حُجُبٍ، وكَبَّرَ سَبعَ تَكبيراتٍ، فَلِذلِكَ العِلَّةِ يُكَبَّرُ في الافتِتاحِ فِي الصَّلاةِ سَبعُ تَكبيراتٍ.[١]

٤٥٠. الإمام الرضا عليه السلام: إنَّما صارَتِ التَّكبيراتُ في أوَّلِ الصَّلاةِ سَبعاً؛ لِأَنَّ أصلَ الصَّلاةِ رَكعَتانِ وَاستِفتاحَهُما بِسَبعِ تَكبيراتٍ: تَكبيرَةِ الافتِتاحِ، وتَكبيرَةِ الرُّكوعِ، وتَكبيرَتَيِ السَّجدَتَينِ، وتَكبيرَةِ الرُّكوعِ فِي الثّانِيَةِ، وتَكبيرَتَيِ السَّجدَتَينِ، فَإِذا كَبَّرَ الإِنسانُ في أوَّلِ صَلاةٍ سَبعَ تَكبيراتٍ، ثُمَّ نَسِيَ شَيئاً مِن تَكبيراتِ الافتِتاحِ مِن بَعدُ أو سَها عَنها، لَم يَدخُل عَلَيهِ نَقصٌ في صَلاتِهِ.[٢]

راجع: ح ١٥ و ٤٠٠ و ٤٠٢.

٦/ ٣- ٣ رَفعُ اليَدَينِ فِي التَّكبيرِ

٤٥١. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌- في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام-: ... عَلَيكَ بِرَفعِ يَدَيكَ في صَلاتِكَ وتَقليبِهِما.[٣]

٤٥٢. عنه صلى الله عليه و آله: إذَا استَفتَحَ أحَدُكُمُ الصَّلاةَ فَليَرفَع يَدَيهِ وَليَستَقبِل بِباطِنِهِمَا القِبلَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ‌

[١]. علل الشرائع: ص ٣٣٢ ح ٤، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٣١٤ نحوه، بحار الأنوار: ج ١٨ ص ٣٦٩ ح ٧٥.

[٢]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٠٥ ح ٩١٩، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ١٠٨ ح ١، علل الشرائع: ص ٢٦١ ح ٩ كلاهما نحوه، منتقى الجمان: ج ٢ ص ٨ كلّها عن الفضل بن شاذان، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٣٦٢ ح ١٥.

[٣]. الكافي: ج ٨ ص ٧٩ ح ٣٣، تهذيب الأحكام: ج ٩ ص ١٧٦ ح ٧١٣، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٥٠ كلّها عن معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السلام، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٨٩ ح ٥٤٣٢ عن عمرو بن ثابت عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله بزيادة« بكلتيهما» في آخره، المحاسن: ج ١ ص ٨٢ ح ٤٨ عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٦٩ ح ٨.