ثُمَّ قُل: «السَّلامُ عَلَيكَ أيُّهَا النَّبِيُ ورَحمَةُ اللَّهِ وبَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلى‌ أنبِياءِ اللَّهِ ورُسِلِهِ، السَّلامُ عَلى‌ جَبرَئيلَ وميكائيلَ وَالمَلائِكَةِ المُقَرَّبينَ، السَّلامُ عَلى‌ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ خاتَمِ النَّبِيّينَ لا نَبِيَّ بَعدَهُ، وَالسَّلامُ عَلَينا وعَلى‌ عِبادِ اللَّهِ الصّالِحينَ»، ثُمَّ تُسَلِّمُ.[١]

٦٣٢. الإمام الرضا عليه السلام‌- فيما جَمَعَهُ الفَضلُ بنُ شاذانَ مِن كَلامِهِ في عِلَلِ الفَرائِضِ-: ... فَإِن قالَ قائِلٌ: فَلِمَ جُعِلَ التَّشَهُّدُ بَعدَ الرَّكعَتَينِ؟ قيلَ: لِأَنَّهُ كَما تَقَدَّمَ قَبلَ الرُّكوعِ وَالسُّجودِ الأَذانُ وَالدُّعاءُ وَالقِراءَةُ، فَكَذلِكَ أيضاً امِرَ بَعدَها التَّشَهُّدُ وَالتَّحميدُ وَالدُّعاءُ.[٢]

٦٣٣. تهذيب الأحكام عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر: قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام: جُعِلتُ فِداكَ، التَّشَهُّدُ الَّذي فِي الثّانِيَةِ يُجزي أن أقولَهُ فِي الرّابِعَةِ؟ قالَ: نَعَم.[٣]

٦/ ٧- ٢ وُجوبُ الصَّلاةِ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِهِ فِي التَّشَهُّدِ

٦٣٤. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إذا جَلَستَ في صَلاتِكَ فَلا تَترُكَنَّ التَّشَهُّدَ وَالصَّلاةَ عَلَيَّ؛ فَإِنَّها زَكاةُ الصَّلاةِ، وسَلِّم عَلى‌ جَميعِ أنبِياءِ اللَّهِ ورُسلِهِ، وسَلِّم عَلى‌ عِبادِ اللَّهِ الصّالِحينَ.[٤]

٦٣٥. عنه صلى الله عليه و آله‌- في بَيانِ كَيفِيَّةِ الصَّلاةِ عَلَيهِ صلى الله عليه و آله فِي التَّشَهُّدِ-: إذا صَلَّيتُم عَلَيَّ فَقولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الامّيِّ وعَلى‌ آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيتَ عَلى‌ إبراهيمَ وعَلى‌ آلِ إبراهيمَ، وبارِك عَلى‌ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الامّيِّ وعَلى‌ آلِ مُحَمَّدٍ، كَما بارَكتَ عَلى‌ إبراهيمَ‌

[١]. تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٩٩ ح ٣٧٣، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣١٨ ح ٩٤٤، المقنع للصدوق: ص ٩٥ كلّها نحوه، عوالي اللآلي: ج ٤ ص ١٧ ح ٤٨، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٢٩٠ ح ٢٢.

[٢]. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ١٠٨ ح ١، علل الشرائع: ص ٢٦٢ ح ٩ نحوه، بحار الأنوار: ج ٦ ص ٧٠.

[٣]. تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٠١ ح ٣٧٧، الاستبصار: ج ١ ص ٣٤٢ ح ١٢٨٧، وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٩٩٢ ح ٨٢٧٧.

[٤]. سنن الدارقطني: ج ١ ص ٣٥٥ ح ٣ عن أبي بريدة، كنز العمّال: ج ٧ ص ٤٥٢ ح ١٩٧٤٣ وراجع مسند أبي يعلى: ج ٦ ص ٤٨ ح ٦٣٨٣.