شناخت نامه نماز - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٧٦ - ٦/ ٥ - ٧ چگونگى سر بر داشتن از ركوع و سجده و نشستن و بلند شدن

٥٩٥. الإمام الصادق عليه السلام: إذا رَفَعتَ رَأسَكَ مِنَ الرُّكوعِ فَأَقِم صُلبَكَ، فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَن لا يُقيمُ صُلبَهُ.[١]

٥٩٦. تهذيب الأحكام عن الأَصبَغ بن نُباتة: كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ قَعَدَ حَتّى‌ يَطمَئِنَّ ثُمَّ يَقومُ‌[٢].[٣]

٥٩٧. الإمام عليّ عليه السلام: اجلِسوا فِي الرَّكعَتَينِ حَتّى‌ تَسكُنَ جَوارِحُكُم ثُمَّ قوموا، فَإِنَّ ذلِكَ مِن فِعلِنا.[٤]

٥٩٨. الإمام الصادق عليه السلام: إذا رَفَعتَ رَأسَكَ مِنَ السَّجدَةِ الثّانِيَةِ فِي الرَّكعَةِ الاولى‌ حينَ تُريدُ أن تَقومَ، فَاستَوِ جالِساً ثُمَّ قُم.[٥]

٥٩٩. عنه عليه السلام: كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا نَهَضَ مِنَ الرَّكعَتَينِ الاولَيَينِ، قالَ: بِحَولِكَ وقُوَّتِكَ أقومُ وأقعُدُ.[٦]

٦٠٠. عنه عليه السلام: إذا قُمتَ مِنَ الرَّكعَةِ فَاعتَمِد عَلى‌ كَفَّيكَ، وقُل: «بِحَولِ اللَّهِ وقُوَّتِهِ أقومُ‌

[١]. الكافي: ج ٣ ص ٣٢٠ ح ٦، تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٧٨ ح ٢٩٠ كلاهما عن أبي بصير، معاني الأخبار: ص ٢٨٠، الكافي: ج ٣ ص ٣٢٠ ح ٤، المحاسن: ج ١ ص ١٦٠ ح ٢٢٧ كلاهما عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن الإمام علي عليهما السلام نحوه وليس في الثلاثة الأخيرة صدره إلى« صلبك»، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ١٠٧ ذيل ح ١٤.

[٢]. الأحوط عدم ترك جلسة الاستراحة، وهي الجلوس بعد السجدة الثانية في الركعة الاولى والثالثة ممّا لا تشهّد فيه، بل وجوبها لا يخلو عن قوّة( العروة الوثقى: ج ٢ ص ٥٧٦ مسألة ٤).

[٣]. تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٣١٤ ح ١٢٧٧، وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٩٥٦ ح ٨١٤٩.

[٤]. الخصال: ص ٦٢٨ ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تحف العقول: ص ١١٨ وفيه« بعد السجدتين» بدل« في الركعتين»، بحار الأنوار: ج ١٠ ص ١٠٦ ح ١.

[٥]. تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٨٢ ح ٣٠٣، الاستبصار: ج ١ ص ٣٢٨ ح ١٢٢٩ كلاهما عن أبي بصير، وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٩٥٦ ح ٨١٤٧.

[٦]. تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٨٨ ح ٣٢٧، منتقى الجمان: ج ٢ ص ٧١ عن رفاعة بن موسى، دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٦٤ نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ١٨٤ ح ٩.