٣٣٦. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: يا بُنَيَّ ... تَخَتَّم بِالياقوتِ وَالعَقيقِ؛ فَإِنَّهُ مَيمونٌ مُبارَكٌ، فَكُلَّما نَظَرَ الرَّجُلُ فيهِ إلى‌ وَجهِهِ يَزيدُ نوراً، وَالصَّلاةُ فيهِ سَبعونَ صَلاةً.[١]

٣٣٧. عنه صلى الله عليه و آله: صَلاةُ رَكعَتَينِ بِخاتَمِ عَقيقٍ، أفضَلُ مِن سَبعينَ رَكعَةً بِغَيرِهِ.[٢]

٦/ ١- ٦ الأَذانُ والإِقامَةُ

٣٣٨. الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله عُلِّمَ الأَذانَ لَيلَةَ اسرِيَ بِهِ، وفُرِضَت عَلَيهِ الصَّلاةُ.[٣]

٣٣٩. الإمام الباقر عليه السلام: لَمّا اسرِيَ بِرَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إلَى السَّماءِ، فَبَلَغَ البَيتَ المَعمورَ وحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَأَذَّنَ جَبرَئيلُ وأقامَ، فَتَقَدَّمَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وصَفَّ المَلائِكَةُ وَالنَّبِيّونَ خَلفَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله.[٤]

٣٤٠. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ما مِن رَجُلٍ يَكون بِأَرضِ فَي‌ءٍ[٥]، فَيُؤَذِّنُ بِحَضرَةِ الصَّلاةِ ويُقيمُ الصَّلاةَ فَيُصَلّي، إلّاصَفَّ خَلفَهُ مِنَ المَلائِكَةِ ما لا يُرى‌ قُطراهُ، يَركَعونَ بِرُكوعِهِ، ويَسجُدونَ بِسُجودِهِ، ويُؤَمِّنونَ عَلى‌ دُعائِهِ.[٦]

[١]. دعائم الإسلام: ج ٢ ص ١٦٤ ح ٥٩١ عن الإمام الحسين عليه السلام، مستدرك الوسائل: ج ٣ ص ٢٩٧ ح ٣٦٢٥.

[٢]. إرشاد القلوب: ج ١ ص ١٥٤.

[٣]. كنز العمّال: ج ١٢ ص ٣٥٠ ح ٣٥٣٥٤ نقلًا عن ابن مردويه عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام.

[٤]. الكافي: ج ٣ ص ٣٠٢ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٦٠ ح ٢١٠ كلاهما عن زرارة، عوالي اللآلي: ج ٢ ص ٣٤ ح ٨٤ عن الفضيل بن يسار وليس فيه« وأقام»، بحار الأنوار: ج ١٨ ص ٣٠٧ ح ١٤.

[٥]. الفَي‌ء: هو ما حَصَلَ للمسلمين من أموال الكفّار من غير حَربٍ ولا جهاد. وأصل الفي‌ء: الرجوع( النهاية: ج ٣ ص ٤٨٢« فيأ»).

[٦]. السنن الكبرى: ج ١ ص ٥٩٧ ح ١٩٠٨، المصنّف لعبد الرزّاق: ج ١ ص ٥١١ ح ١٩٥٥، المعجم الكبير: ج ٦ ص ٢٤٩ ح ٦١٢٠ وفيهما« قى‌ء» بدل« فى‌ء» نحوه وكلّها عن سلمان الفارسي، كنز العمّال: ج ٧ ص ٦٨٨ ح ٢٠٩٣١؛ الأمالي للطوسي: ص ٥٣٥، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٧٣ وفيهما« قفر» بدل« فى‌ء» نحوه عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ١١٦ ح ١٣.