همپاى انقلاب - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٥٢٨ - خطبه اول
سراپا خوشحال مىشويم. جشن مىگيريم و به يكديگر تبريك مىگوييم.
خلاصه اين كه: ما به حضرت ولى عصر (عج) عشق مىورزيم اما آيا شناختِ ما از ايشان نيز همپاى عشقِ ما به ايشان است؟ ما ايشان را دوست داريم و انشاءالله در انتظار ايشان هستيم؛ اما آيا وجود مقدس ايشان را آن گونه كه شايسته است، مىشناسيم؟
از زمانهاى بسيار قديم، برخى از افراد، شبههها و وسوسههايى در باره امام زمان عليه السلام ايجاد مىكردهاند؛ اما ائمه عليهم السلام تلاش مىكردهاند تا اين شبههها را از ذهنها دور كنند.
به علتِ كمبود وقت، من تنها اشارهاى به برخى از اين شبهات و پاسخ كوتاهِ آنها مىكنم و مىگذرم.
از جمله شبهاتى كه مطرح كردهاند، اين است كه گفتهاند: چرا امام زمان (عج) بيش از هزار سال پيش متولد شده و از آن پس در پشت پرده غيبت رفته است؟ چرا خداوند، اين همه مدت، او را نگه مىدارد تا زمان فرجِ او فرا برسد؟ آيا خداوند نمىتوانست او را در همان عصرى كه مىخواست ظهور كند، به دنيا بياورد؟
همچنين گفتهاند: ما به امام زمان عليه السلام دسترسى نداريم و ظاهراً فايدهاى براى ما ندارد. تنها اسم او را بر زبان مىآوريم و به عشقِ او زندگى مىكنيم. چرا او در پشتِ پرده غيبت رفته است؟
در پاسخ به اين گونه شبهات، بايد توجه كنيم كه پدپدههايى كه در دنيا واقع مىشوند، به دو دسته تقسيم مىگردند.
پديدههاى عادى و پديدههاى غير عادى.
پديدههايى كه ما معمولًا با آنها مأنوس هستيم و آنها را ديده يا شنيده و يا لمس كردهايم، پديدههاى عادى هستند.
پديدههاى عادى در اثر علتها و عوامل عادى به وجود مىآيند.
اگر مبناى محاسبات ما، علل و عوامل عادى باشند، ما تنها در درك مسائل مربوط به امام زمان با مشكل مواجه نيستيم؛ بلكه در فهم بيشتر مسائل مذهبى، مشكل داريم.
آيا درك مسائل مربوط به امام زمان (عج) مشكلتر از فهم توحيد و معارف مربوط به توحيد است؟ عربها به پيامبر صلى الله عليه و آله مىگفتند:
چگونه خدايى را كه نمىبينيم، نمىشناسيم و دستمان به او نمىرسد را بپرستيم و در مقابلش به خاك بيفتيم و او را سجده كنيم؟ اين خدا، چگونه خدايى است؟
عربها به پيامبر صلى الله عليه و آله مىگفتند: اگر تو مىخواهى كه ما خداپرست باشيم، ما حاضريم كه اين مطلب را قبول كنيم؛ اما به شرطِ آن كه تو بتى را به عنوان خداوند درست كنى كه ما بتوانيم آن را ببينيم، با پارچه برايش لباس بدوزيم، او را ببوسيم و ...
در پاسخ اين درخواست عربها، اين آيات نازل شد: «قُلْ هُوَ اللَّهُ احَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ ...»[١] بنا بر اين مىبينيم كه فهم عميق مسئله توحيد، آسانتر از درك مسائل مربوط به امام زمان عليه السلام نيست.
مسائل مذهبىِ بسيار زيادِ ديگرى وجود دارند كه فهم آنها، آسانتر از فهمِ مسائل مربوط به امام زمان عليه السلام نيست؛ مانند مسئله حدوث ماده، مسئله جهان غيب و اسرار آن و مسئله نبوت و ارتباط انسان خاكى با خداى جهان از طريق وحى.
همچنين مسئله زنده شدن انسان پس از مرگ، بهشت، جهنم، زندگى ابدى و عالم برزخ؛ آيا فهمِ اين گونه مسائلْ خيلى آسان است؟ چگونه كسى كه اين مسائل را فهميده و پذيرفته است، نمىتواند طول عمر امام
[١]- سوره توحيد( ١١٢).