رساله توضيح المسائل - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٦٢ - شرايط لباس نمازگزار

لباس را بيرون آورد و مانند نماز برهنگان، نماز را تمام نمايد.

«مسأله ٨٤٦» اگر كسى براى حفظ جان خود و يا مثلًا براى اين كه دزد لباس غصبى را نبرد ناچار شود آن را بپوشد و با آن نماز بخواند، چنانچه خود او لباس را غصب نكرده باشد، نمازش صحيح است، ولى اگر خود او لباس را غصب كرده باشد و لباس نيز عورت او را بپوشاند، صحت نمازش خالى از اشكال نيست مگر آن كه به قصد بازگرداندن به صاحبش آن را بپوشد تا به سرقت نرود.

«مسأله ٨٤٧» اگر با عين پولى كه خمس به آن تعلّق گرفته، لباس بخرد، مى‌تواند با آن نماز بخواند؛ ولى بايد فوراً خمس آن پول را بپردازد. البته چنانچه اصلًا قصد پرداخت خمس را نداشته باشد و معامله را به نحو شخصى انجام داده باشد (يعنى اين كه در هنگام معامله به فروشنده بگويد كه اين لباس را با عين همين پول خريدارى مى‌كنم)، نماز در آن لباس باطل است و اگر با عين پولى كه زكات آن را نداده لباس بخرد، چنانچه قصد داشته باشد كه از مال ديگرى زكات را بپردازد، نماز او در آن لباس صحيح است وگرنه نماز در آن لباس باطل است و اگر به ذمّه بخرد و در هنگام معامله قصدش اين باشد كه از پولى كه خمس يا زكات آن را نداده، پول لباس را بدهد، در اين صورت نمازش باطل نيست، اگرچه احتياط مستحب اعاده اين نماز است.

* شرط سوم: لباس نمازگزار بايد از اجزاى حيوان مرده‌اى كه خون جهنده دارد- يعنى حيوانى كه اگر رگ آن را ببرند خون از آن جستن مى‌كند- نباشد و اگر از اجزاى حيوان مرده حلال گوشتى كه خون جهنده ندارد- مانند ماهى فلس‌دار- لباس تهيّه كند، احتياط مستحب آن است كه با آن نماز نخواند.

«مسأله ٨٤٨» حيوان حلال گوشتى كه خون جهنده دارد، چنانچه مردار شود، بنابر احتياط واجب نبايد چيزى از آن كه روح داشته- مانند گوشت و پوست- همراه نمازگزار باشد، اگرچه لباس او نيز نباشد.

«مسأله ٨٤٩» اگر چيزى از مردار حلال گوشت كه روح ندارد- مانند مو و پشم- همراه نمازگزار باشد يا با لباسى كه از آنها تهيّه كرده‌اند نماز بخواند، نماز او صحيح است.